پاورپوینت کامل قلب (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قلب (مقاله‌دوم) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قلب (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قلب (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل قلب (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: قلب.

واژه قلب در معانی مختلف به کار رفته است:
عضو عضلانی مخروطی شکل در سمت چپ قفس سینه؛

• عقل.
• تبدیل حرفی به حرفی دیگر.
• برگردان و وارونه کردن.

از قلب به معنای نخست در باب‌های طهارت، تجارت، یمین،اطعمه و اشربه، دیات و نیز استفتائات سخن گفته‌اند.
از قلب به معنای دوم در باب‌های طهارت، صلات، امر به معروف و نهی از منکر، تجارت و قضاء سخن گفته‌اند.
از قلب به معنای سوم در باب صلات سخن رفته است.
از قلب به معنای چهارم در باب صلات و حج سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – قلب به معنای عضو عضلانی
۱.۱ – موارد تطبیق
۱.۱.۱ – طهارت
۱.۱.۲ – تجارت
۱.۱.۳ – یمین
۱.۱.۴ – اطعمه و اشربه
۱.۱.۵ – دیات
۲ – قلب به معنای عقل
۲.۱ – موارد تطبیق
۲.۱.۱ – طهارت
۲.۱.۲ – صلات
۲.۱.۳ – امر به معروف و نهی از منکر
۲.۱.۴ – تجارت
۲.۱.۵ – قضاء
۳ – قلب به معنای تبدیل حرفی به حرف دیگر
۳.۱ – موارد تطبیق
۳.۱.۱ – صلات
۴ – قلب به معنای برگردان و وارونه کردن
۴.۱ – موارد تطبیق
۴.۱.۱ – صلات
۴.۱.۲ – حج
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – قلب به معنای عضو عضلانی

قلب به این معنا یک اندام ماهیچه‌ای تو خالی و مخروطی‌ شکل در انسان‌ها و دیگر جانوران است

۱.۱ – موارد تطبیق

برای واژه قلب به معنای عضو عضلانی در فقه موارد تطبیق شده است.

۱.۱.۱ – طهارت

عضو جدا شده از بدن میّت، چنانچه همراه سینه یا سینه به تنهایی یا بعض سین مشتمل بر قلب باشد، غسل، کفن، نماز و دفن آن واجب است.

[۱] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۱، ص۳۱۶.

[۲] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۳، ص۴۲۲.

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴، ص۱۰۰-۱۰۷.

۱.۱.۲ – تجارت

آیا قلب حیوان غیر از گوشت آن است تا دو جنس به شمار رود و فروختن یکی در برابر دیگری با زیادی یکی بر دیگری ربا نباشد یا یک جنس محسوب می‌شوند و تفاضل هر یک بر دیگری ربا و حرام خواهد بود؟ مسئله اختلافی است. برخی آن دو را دو جنس و برخی دیگر یک جنس دانسته‌اند.

[۴] حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، ج۱۰، ص۱۵۴.

[۵] حلی، حسن بن یوسف، نهایه الاحکام، ج۲، ص۵۴۱.

[۶] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی(تکمله)، ج۲، ص۲۷.

۱.۱.۳ – یمین

کسی که بر نخوردن گوشت سوگند خورده است، آیا با خوردن قلب، قَسَمش شکسته و کفّاره بر او واجب می‌شود یا نه‌؟ مسئله محل اختلاف است که در مسئل پیشین بدان اشاره شد.

[۷] آل عصفور، حسین بن محمد، عیون الحقائق، ج۲، ص۲۱۲.

[۸] شیخ طوسی، المبسوط، ج۶، ص۲۴۱.

[۹] ابن ادریس، محمد بن منصور، کتاب السرائر، ج۳، ص۵۱.

۱.۱.۴ – اطعمه و اشربه

خوردن دو گوش قلب (برآمدگیهای بالای قلب) حیوان حلال گوشت، مکروه است.

[۱۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۳۵۱.

خونی که در قلب و جگر حیوان حلال گوشتِ ذبح شده باقی می‌ماند، پاک است، هرچند جواز یا عدم جواز خوردن آن اختلافی است.

[۱۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۷، ص۳۲۹-۳۳۰.

[۱۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۳۷۷.

چنانچه حیوان حلال گوشت شراب بخورد، بنابر قول مشهور، خوردن گوشت آن پس از ذبح و تطهیر با آب، حلال است، لیکن امعا و احشا (روده‌ها و دیگر اعضای درونی بدن) از جمله قلب و کبد، هرچند با آب شسته شود حلال نمی‌گردد.

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۲۸۹-۲۹۰.

برخی خوردن آن را مکروه دانسته‌اند.

[۱۴] ابن ادریس، محمد بن منصور، کتاب السرائر، ج۳، ص۹۷.

۱.۱.۵ – دیات

بنابر قول مشهور، دیه شکستن هر یک از دنده‌های محاذی قلب ۲۵ دینار، کوبیده شدن آن، دوازده و نیم دینار، جابه‌جا شدن آن، هفت و نیم دینار، سوراخ شدن و نیز نمایان شدن آن، یک چهارم دی شکستن آن است.

[۱۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۳، ص۲۸۰-۲۸۱.

[۱۶] خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکمله المنهاج، ج۲، ص۳۲۵.

برداشتن قلب کسی که دچار مرگ مغزی شده است جایز نیست و در حکم قتل او است.

[۱۷] فاضل لنکرانی، محمد، جامع المسائل، ج۱، ص۵۷۴.

[۱۸] تبریزی، جواد، استفتائات جدید، ج۱، ص۴۶۹.

[۱۹] تبریزی، جواد، استفتائات، ج۱، ص۴۷۱.

[۲۰] خمینی، روح‌الله، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۹۵۰-۹۵۱.

جواز برداشتن قلب مرد مسلمان برای پیوند به بدن دیگری و نیز خرید و فروش آن بر فرض جواز، اختلافی است. البته قطع عضو موجب ثبوت دیه است.

[۲۱] خمینی، روح‌الله، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۹۱۹.

[۲۲] خمینی، روح‌الله، توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۹۵۰.

[