پاورپوینت کامل قَضاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قَضاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَضاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قَضاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: قَضاء (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: قَضاء (مفردات‌قرآن)، قضاء (لغات‌قرآن)، قضاء، قضاوت.

قَضاء (به فتح قاف) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای در اصل فیصله دادن به کار است، قولی باشد یا فعلی، از خدا باشد یا از بشر. طبرسی می‌گوید: قضاء و حکم نظیر هم هستند اصل آن فیصله دادن و محکم کردن شی‌ء است. قاموس به معنای حکم، حتم، بیان و صنع گفته است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره حقّ تعالی، قضا و قدر و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قَضاء
۲ – کاربردها
۲.۱ – قَضاءٌ – خطبه ۶۴ (درباره خداوند)
۲.۲ – لِقَضَاءِ – حکمت ۲۱۸ (درباره رذیله اخلاقی)
۲.۳ – قَضَى – حکمت ۱۵۴ (درباره ادای حق)
۲.۴ – مُقْتَضَوْنَ خطبه ۱۲۹ (موعظه)
۲.۵ – قَضَاءً حکمت ۷۳ (درباره قضا و قدر)
۳ – تعداد کاربرد‌ها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای قَضاء

قَضاء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۸۶۷.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۱، ص۳۴۳.

در اصل فیصله دادن به کار است، قولی باشد یا فعلی، از خدا باشد یا از بشر.
طبرسی آورده است: قضاء و حکم نظیر هم هستند اصل آن فیصله دادن و محکم کردن شی‌ء است.

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۳۶۸.

قاموس به معنای حکم، حتم، بیان و صنع گفته است.

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۷۸.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – قَضاءٌ – خطبه ۶۴ (درباره خداوند)

امام علی (علیه‌السلام) درباره حقّ تعالی فرموده است:
«وَل اَ وَقَفَ بِهِ عَجْرٌ عَمَّا خَلَقَ، وَ لاَ وَلَجَتْ عَلَیْهِ شُبْهُهٌ فِیَما قَضَى وَ قَدَّرَ، بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ، وَ عِلْمٌ مُحْکَمٌ»؛

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۱۲۴، خطبه ۶۴.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۱۰۹، خطبه ۶۳.

[۷] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۹۶، خطبه ۶۵.

«هیچ ناتوانی او را از آنچه خلق کرده باز نداشته است و هیچ اشتباهی در آنچه حکم کرده و مقدّر فرموده، به او وارد نشده است، بلکه کارش قضاء استوار و علم محکمی است».

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۲۷، خطبه ۶۵.

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۳۶۲.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۳۷۹.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۳، ص۸۵.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۹.

[۱۳] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۵۳.

)

۲.۲ – لِقَضَاءِ – حکمت ۲۱۸ (درباره رذیله اخلاقی)

حضرت (علیه‌السلام) در حکمت ۲۱۸ فرموده است:
«مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْیَا حَزِیناً فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللهِ سَاخِطاً»؛

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۲۶، حکمت ۲۱۸.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۰۳، حکمت ۲۲۸.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۰۸، حکمت ۲۲۸.

«چون حریص که نتواند به خواسته خود برسد، قهراً به قضاء و خواست خدا که غیر از خواست او است خمشگین خواهد شد».

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۸۷، حکمت ۲۲۸.

[۱۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۰۵.

(شرح‌های حکمت:

[۱۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۰۵.

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۷۳۹.

[۲۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۹۷.

[۲۲] ابن ابی‌الحدید، ع