پاورپوینت کامل قصاص طَرَف

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قصاص طَرَف دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قصاص طَرَف،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قصاص طَرَف :

منبع: پاورپوینت کامل قصاص طَرَف

مقالات مرتبط: قصاص.

پاورپوینت کامل قصاص طَرَف از اقسام قصاص و به معنای مقابله به مثل در آسیب‌های وارد بر غیر جان است.
از احکام آن در باب قصاص سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – سبب قصاص
۳ – شرایط
۴ – شرط نبودن همسانی در جنسیت
۵ – سرایت در جنایت
۶ – احکام
۷ – چگونگی قصاص
۸ – ابزار قصاص
۹ – اختلاف جانی و مجنیٌّ علیه
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – مفاد

مراد از طرف، غیر جان است. بنابراین، هر آسیبی جز کشتن را دربر می‌گیرد، اعم از آسیب‌های وارد بر اعضا و اطراف معروف، همچون دست، پا، بینی و غیر آن، همانند جراحت وارد بر شکم و پشت.

[۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۱۰، ص۷۶-۷۷.

[۲] طباطبائی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۱۴، ص۱۵۱.

۲ – سبب قصاص

سبب ثبوت قصاص طرف، جنایت بر اعضا از روی عمد است.
مراد از عمد، آسیب رسانی‌ای است که غالبا موجب تلف و از بین رفتن می‌شود، آسیب رساننده قصد تلف داشته و یا نداشته باشد و یا جنایت موجب تلف را به قصد جنایت مرتکب شود، هرچند آن جنایت بر حسب غالب، موجب تلف نمی‌شود.

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۴۳.

۳ – شرایط

هم شرایط قصاص نفس در قصاص طرف نیز معتبر است، به اضافه شرایط دیگر که عبارت‌اند از:

۱. همسانی در سلامت:
منظور از سلامت، سلامت از هر عیبی نیست، بلکه منظور شل نبودن عضو است.

[۴] فیض کاشانی، محمدحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۱۲۹.

[۵] اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۱۱، ص۱۸۰.

[۶] طباطبائی، سیدعلی، الشرح الصغیر، ج۳، ص۴۴۳.

[۷] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۴۸.

بر اعتبار این شرط ادعای اجماع شده است،

[۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۴۸.

[۹] موسوی سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۹، ص۶.

لیکن برخی اشتراط آن را به مشهور نسبت داده و در اصل اشتراط اشکال کرده‌اند.

[۱۰] خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکمله المنهاج، ج۲، ص۱۵۲.

برخی به شلی، عبارت «و مانند آن» را نیز افزوده‌اند. بنابراین، چنانچه کاستی و نقصان عضوی، همانند و به مقدار شلی باشد، حکم شلی را خواهد داشت.

[۱۱] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۴۰.

بنابر اشتراط، اگر جانی دست یا پای شل را قطع کند، در صورتی که دست یا پای خود او سالم باشد، قصاص نمی‌شود، بلکه دیه بر عهده‌اش می‌آید، اما اگر دست یا پای جانی شل باشد، قصاص می‌شود، مگر آنکه اهل خبره قصاص عضو شل را به جهت خون‌ریزی شدید و بند نیامدن خون خطرناک بدانند که در این صورت نیز قصاص ساقط و دیه ثابت خواهد شد.

[۱۲] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۵، ص۲۶۹-۲۷۰.

[۱۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۴۹.

چنانچه جانی به قطع عضو سالمش رضایت دهد، آیا آسیب دیده می‌تواند او را قصاص کند یا نه‌؟ به تصریح بسیاری، قصاص، حتی در صورت رضایت جانی جایز نیست.

[۱۴] شیخ طوسی، المبسوط، ج۷، ص۸۴.

[۱۵] ابن براج، عبدالعزیز، المهذب، ج۲، ص۴۷۷.

[۱۶] ابن ادریس، محمد بن منصور، کتاب السرائر، ج۳، ص۴۱۶.

[۱۷] حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۳، ص۶۳۳.

[۱۸] شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ص۲۵۳.

[۱۹] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۴۸.

۲. همسانی در محل:
بدین معنا که درقصاص طرف، عضو سمت راست در برابر عضو راست و عضو سمت چپ در ازای عضو چپ قصاص می‌شود. بنابر این، اگر جانی دست راست کسی را قطع کند، قصاص در دست راست او ثابت می‌شود نه دست چپش،

[۲۰] شیخ طوسی، المبسوط، ج۷، ص۷۴.

[۲۱] ابن ادریس، محمد بن منصور، کتاب السرائر، ج۳، ص۴۱۵.

[۲۲] حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۵، ص۵۰۵-۵۰۶.

[۲۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۵۱.

اما در صورت نبود محل، بنابر قول مشهور، قصاص در عضو دیگر ثابت خواهد بود، مانند آنکه جانیِ فاقد دست راست، دست راست کسی را قطع کند. در این صورت، قصاص در دست چپ او ثابت می‌شود و اگر دست چپ نیز نداشته باشد، قصاص در پای او ثابت خواهد بود.

[۲۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۵۱.

[۲۵] مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین، القصاص علی ضوء القرآن و السنه، ج۳، ص۸۲.

بر این قول، ادعای اجماع شده است.

[۲۶] ابن زهره حلبی، سیدحمزه، غنیه النزوع، ص۴۱۰.

[۲۷] شیخ طوسی، الخلاف، ج۵، ص۱۹۳.

به تصریح برخی، حکم آخر (ثبوت قصاص در عضو دیگر با عدم وجود محل) اختصاص به دست و پا دارد و در دیگر اعضا جاری نمی‌شود. بنابراین، در جنایت بر چشم راست، چشم راست جانی قصاص می‌شود و در صورت فقدان چشم راست، دیه بر عهده او ثابت می‌گردد و چشم چپ او قصاص نمی‌شود.

[۲۸] اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۱۱، ص۲۰۶-۲۰۷.

[۲۹] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۵، ص۲۷۰-۲۷۱.

[۳۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۵۳.

برخی قدما حکم یاد شده را به سایر اعضا از انگشتان دست، پا و دندان‌ها تعمیم داده‌اند.

[۳۱] حلبی، ابوالصلاح، الکافی فی الفقه، ص۳۸۹.

۳. همسانی در اصلی و زاید بودن:
بنابراین، در قصاص طرف، عضو اصلی در برابر عضو اصلی و عضو زاید در ازای عضو زاید قصاص می‌شود، مگر آنکه جانی عضو همسان با عضو قطع شده مجنیٌّ علیه نداشته باشد، که در این صورت، عضو غیر همسان او به شرط یکی بودن محل آن با عضو آسیب دیده، قصاص می‌شود. در اینکه مازاد دیه عضو اصلی بر عضو زاید نیز در صورت قصاص عضو زاید، از جانی گرفته می‌شود یا نه، دو احتمال مطرح است.

[۳۲] حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۵، ص۵۰۵-۵۰۶.

[۳۳] اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۱۱، ص۱۹۰.

[۳۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۴۰۳.

۴. انتفای تغریر:
از دیگر شرایط قصاص طرف، انتفای تغریر به جان یا دیگر اعضای جانی است، بدین معنا که قصاص عضو جانی، برای جان یا عضو دیگر او زیان آور نباشد. بنابراین، در صورت خطرآفرین بودن، قصاص ساقط و دیه یا ارش ثابت می‌شود، از این‌رو، در موارد شکستن استخوان و یا از جا در رفتن آن، قصاص ثابت نیست.

[۳۵] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۵، ص۲۷۲-۲۷۳.

۴ – شرط نبودن همسانی در جنسیت

در قصاص طرف، همچون قصاص نفس، همسانی جانی و مجنیٌّ علیه در زن یا مرد بودن شرط نیست، از این‌رو، چنانچه زنی عضوی از اعضای مردی را از روی عمد قطع کند، قصاص می‌شود، چنان‌که اگر مردی عضوی از اعضای زنی را قطع کند، زن می‌تواند قصاص کند، لیکن در صورتی که دیه عضو قطع شده از زن در مرد جانی، بیش از مقدار یک سوم دیه کامل مرد باشد، تنها در صورت بازگرداندن مابه التفاوت دیه مرد و زن، به مرد، زن می‌تواند قصاص کند.

[۳۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۸۵.

۵ – سرایت در جنایت

جنایت عمدی بر یک عضو در صورت سرایت به عضوی دیگر و آسیب رساندن به آن یا موجب مرگ آسیب دیده شود، به قول مشهور، ضمان‌آور است. بنابراین، چنانچه با قطع انگشت کسی، کف دست او آسیب ببیند و از کار بیفتد و قطع شود، قصاص در کف دست جانی ثابت می‌شود، همچنین اگر بریدن دست کسی موجب مرگ او شود، قصاص در نفس جانی ثابت می‌گردد.

[۳۷] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۵، ص۷۴.

[۳۸] اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۱۱، ص۱۹۸.

[۳۹] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۲۹.

۶ – احکام

احکام قصاص ویژه هر عضو در ذیل همان عنوان می‌آید. در اینجا تنها به احکام کلی – که اختصاص به عضوی خاص ندارد – اشاره می‌شود.