پاورپوینت کامل قسم استظهاری

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قسم استظهاری دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قسم استظهاری،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قسم استظهاری :

منبع: پاورپوینت کامل قسم استظهاری

مقالات مرتبط: قَسَم.

پاورپوینت کامل قسم استظهاری به معنای سوگند خوردن بر ادعا پس از اقامه بیّنه بر آن، برای احتیاط است.
از آن در باب قضاء سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – مفاد

ضابطه و قاعد کلی در دعاوی، عدم تکلیف مدّعی به سوگند یاد کردن است.
وظیف او تنها اقام بیّنه (حاضر کردن شهود) است و سوگند خوردن وظیف منکر می‌باشد. از این‌رو، با اقام بیّنه ادعای مدّعی ثابت و حکم به نفع او صادر می‌گردد، لیکن مواردی از این قاعده کلی استثنا شده است، از جمله جایی که خواهان (مدّعی) علیه میّت ادعایی بکند، که علاوه بر اقام بیّنه، باید بر ادعای خود سوگند بخورد تا حکم به نفع او صادر شود.

[۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۳، ص۱۰۴.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۰، ص۱۹۴.

[۳] آشتیانی، محمدحسن، کتاب القضاء، ص۱۳۸.

آیا کودک، دیوانه، غایب و مانند آنان که توانایی دفاع از خود را ندارند، در حکم یاد شده ملحق به میّت‌اند و اگر کسی ادعایی علیه آنان داشته باشد و بیّنه نیز اقامه کند باید بر ادعای خود سوگند نیز بخورد یا نه‌؟ مسئله محل اختلاف است.

[۴] شیخ طوسی، المبسوط، ج۸، ص۱۲۹.

[۵] حلی، جعفر بن محمد، شرائع الاسلام، ج۴، ص۸۷۴.

[۶] حلی، حسن بن یوسف، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۱۴۵.

[۷] شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ص۹۲.

[۸] موسوی سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۷، ص۹۹.

الحاق به اکثر فقها،

[۹] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۳، ص۴۶۲.

بلکه مشهور

[۱۰] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروه الوثقی (تکمله)، ج۲، ص۷۹.

نسبت