پاورپوینت کامل قریب (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قریب (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قریب (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قریب (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل قریب (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قریب (مفردات‌قرآن)، قرب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تقرب.

قَریبٍ:

(ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَریبٍ)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۱۷.

در اصل از مادّه «قرب»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۴۰.

به معنى «نزدیک» (خلاف بعید) است و نیز به معنى «خویش» که جمع آن «اقرباء» است و در آیه مورد بحث به معنى «نزدیک» آمده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۳، ص۳۹۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر قَریب
۱.۱ – قَریبٍ (آیه ۱۷ سوره نساء)
۱.۲ – قَریبٍ در المیزان و مجمع البیان
۱.۳ – قَریبٍ در نفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر قَریب

به موردی از کاربرد قَریبٍ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – قَریبٍ (آیه ۱۷ سوره نساء)

(إِنَّما التَّوْبَهُ عَلَى اللّهِ لِلَّذینَ یَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهالَهٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِن قَریبٍ فَأُوْلَئِکَ یَتُوبُ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَ کانَ اللّهُ عَلیمًا حَکیمًا)

[۵] نساء/سوره۴، آیه۱۷.

(پذیرش توبه از سوى خدا، تنها براى کسانى است که کار بد را از روى جهالت انجام مى‌دهند سپس به زودى توبه مى‌کنند. خداوند توبه چنین کسانى را مى‌پذیرد؛ و خدا دانا و حکیم است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ۸۰.

۱.۲ – قَریبٍ در المیزان و مجمع البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:
و از اینجا روشن مى‌شود که چرا در آیه مورد بحث نزدیک بودن توبه را قید کرد و فرمود:

(ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ)

و معلوم مى‌شود که این قید به ما مى‌فهماند عامل ارتکاب عمل زشت اگر جهالت باشد تا آخر زندگى انسان دوام نمى‌یابد، و صاحبش را از این که روزى به تقوا و عمل صالح بگراید نومید نمى‌سازد، و چون معاند و لجوج بر عمل زشت خود ادامه نمى‌دهد، بلکه به زودى از آن عمل منصرف مى‌شود، پس مراد از کلمه

(قریب)

عهد قریب و یا ساده‌تر بگویم فاصله نزدیک است، و منظور این است که گنهکار قبل از پیدا شدن علامت‌هاى آخرت و فرا رسیدن مرگ توبه کند.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدب