پاورپوینت کامل قُبُل (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قُبُل (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قُبُل (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قُبُل (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: قُبُل (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: قُبُل (مفردات‌قرآن)، قُبُل (لغات‌قرآن).

قُبُل (به ضم فاف و باء) از واژگان نهج البلاغه گاهی به معنای جلو و پیش و گاهی به معنای روبرو است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

قِبَل (به کسر قاف و فتح باء) به معنای طاقت، نزد و طرف است.
قَبول (به فتح قاف) به معنای پذیرفتن، گرفتن است.
تَقَبُّل (به فتح تاء و قاف) به معنای پذیرفتن است.
اِقبال (به کسر الف) به معنای رو کردن است.
اِستِقبال (به کسر الف و تاء) به معنای روبرو شدن است.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره بعضی از اعیاد و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قُبُل
۲ – کاربردها
۲.۱ – قَبلَ – حکمت ۴۱۸ (عید)
۲.۲ – فَأَقْبَلَ – خطبه ۱۶ (موعظه)
۲.۳ – إِقْبالاً – حکمت ۱۸۳ (قلب انسان)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای قُبُل

قَبْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۸۴۰.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۴۴۷.

قُبُل (بر وزن عنق) گاهی به معنای جلو و پیش و گاهی به معنای روبرو است.
قِبَل (بر وزن عنب) به معنای طاقت، نزد و طرف و قَبول به معنای پذیرفتن یا گرفتن.
تَقَبُّل به معنای پذیرفتن، اِقبال به معنای رو کردن و اِستِقبال روبرو شدن است.

[۳] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۵، ص۱۷۹۵.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – قَبلَ – حکمت ۴۱۸ (عید)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در بعضی از اعیاد فرموده است:
«إِنَّما هُوَ عیدٌ لِمَنْ قَبلَ اللهُ صِیامَهُ وَ شَکَرَ قِیامَهُ.»

[۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۸۳، حکمت ۴۱۸.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۵۵، حکمت ۴۲۸.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۵۱، حکمت ۴۲۸.

«امروز تنها روز عید کسانى است که روزه آنها مقبول درگاه خدا و عبادت‌هاى شبانه آنان مورد پذیرش او قرار گرفته.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۴۳، حکمت ۴۲۸.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۵۹.

(شرح‌های حکمت:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغ