پاورپوینت کامل قاعده الصلاهُ عَلی? ما افْتَتَحَت علیه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده الصلاهُ عَلی? ما افْتَتَحَت علیه دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده الصلاهُ عَلی? ما افْتَتَحَت علیه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده الصلاهُ عَلی? ما افْتَتَحَت علیه :

مقالات مرتبط: نماز.

قاعد الصلاهُ عَلی ما افْتَتَحَت علیه از قواعد فقهی و از قواعد کاربردی در نماز به معنای اینکه نماز بر آنچه بدان آغاز گشته، بنا گذاشته می‌شود.
قاعد یاد شده برگرفته از حدیث نبوی است.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – موارد تطبیق
۳ – موارد استثنا
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

مقصود از این قاعده آن است که تشخّصات نماز از صبح، ظهر و عصر بودن، واجب یا مستحب بودن و… بر پای آن خصوصیاتی است که نماز در آغاز، متشخّص به آنها بوده است، بنابراین، نماز با هر نیّتی آغاز شده، باید با همان نیّت به پایان رسد و عدول از نیّت در اثنای نماز به نیّت نمازی دیگر صحیح نیست، بدین‌معنا که نمازی که با نیّت قبلی شروع شده از نمازی که در اثنا، نیّت خود را به آن برگردانده، کفایت نمی‌کند.

۲ – موارد تطبیق

نمونه‌هایی از مسائلی که به قاعد یاد شده استناد کرده‌اند، عبارت‌اند از:

۱) چنانچه یکی از عذرهای مانع تکلیف، مانند جنون و حیض برای مکلّف پدید آید و پیش از پایان وقت نماز برطرف گردد، در صورت بقای وقت به مقداری که مکلّف بتواند طهارت (وضو یا غسل) تحصیل کند و یک رکعت نماز را در وقت بخواند، به قول مشهور، نماز را ادا به جا می‌آورد، نه قضا. بر این حکم به قاعد فوق استناد کرده‌اند، زیرا نماز هنگام آغاز، ادا بوده است، سایر اجزا و رکعات آن نیز ادا خواهد بود.

[۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۷، ص۲۵۷.

۲. بنابراین قول که وقت نافل مغرب، با زوال سرخی در جانب مغرب پایان می‌یابد، چنانچه قبل از زوال سرخی، نافله آغاز شود و در اثنای آن، سرخی زایل گردد، نافله را به اتمام می‌رساند و صحیح می‌باشد. بر صحّت نافله به قاعد فوق استناد کرده‌اند، زیرا آغاز نماز در وقت بوده است.

[۲] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۲، ص۳۶۷.

[۳] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۲، ص۲۱.

۳. اگر در اثنای نماز مستحب متذکر شود نماز واجب بر عهده دارد، نمی‌تواند نیّت خود را تغییر دهد، بلکه باید آن را باطل کند و نماز واجبش را با نیّت جدید بخواند. بر این مسئله به قاعد یاد شده استناد شده است، زیرا آغاز نماز به نیّت نماز مستحب بوده است.

[۴] علامه حلی، منتهی المطلب، ج۷، ص۱۱۱.

۴. بنابر قول برخی، نماز گزارنده به جماعت نمی‌تواند نیّت خود را به فرادا برگرداند و آن نماز را با نیّت فرادا ادامه دهد. بر این قول، به ادله‌ای از جمله قا