پاورپوینت کامل قاعده مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الإعادَه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الإعادَه دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الإعادَه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الإعادَه :

منبع: قاعده مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الإعادَه

مقالات مرتبط: نماز.

قاعد مَن زادَ فی صَلاتِهِ فَعَلَیهِ الاعادَه از قواعد فقهی به معنای اینکه زیاد کردن در نماز موجب بطلان آن است.
قاعد یاد شده در حدیثی از امام صادق (علیه‌السّلام) وارد شده است. «مَنْ زَادَ فِی صَلاَتِهِ فَعَلَیْهِ اَلْإِعَادَهُ»

[۱] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۸، ص۲۳۱.

این قاعده از قواعد کاربردی در باب صلات است.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – تفاوت این قاعده با قاعده لاتعاد
۳ – مستند
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفاد

در زیاده‌ای که موجب بطلان نماز می‌شود، به لحاظ زیاد کننده (نمازگزار) و آنچه زیاد می‌شود، اختلافاتی وجود دارد.
به لحاظ نخست، آیا مقصود از زیادی، زیادی سهوی است یا زیادی عمدی را نیز دربرمی‌گیرد؟ مسئله اختلافی است.

[۲] نراقی، احمد، عوائد الایام، ص۳۴۳.

[۳] محقق داماد، کتاب الصلاه، ج۴، ص۱۵۳.

[۴] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۵، ص۸۹.

[۵] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۵، ص۱۳۰.

[۶] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۸، ص۴۸.

[۷] بروجردی، سیدحسین، تبیان الصلاه، ج۷، ص۳۷.

البته اختلاف در شمول قاعد یاد شده است وگرنه در بطلان نماز به زیادی عمدی، اختلافی نیست.
به لحاظ دوم، دو اختلاف وجود دارد:
نخست آنکه آیا مقصود از زیادی، زیادی از جنس اجزای نماز است، مانند رکعت، رکوع و سجود یا مطلق زیادی، خواه از جنس نماز یا غیر نماز که به عنوان جزئی از اجزای نماز به جا آورده شود.

[۸] نراقی، احمد، عوائد الایام، ص۳۴۴.

[۹] بروجردی، سیدحسین، تبیان ا