پاورپوینت کامل قاعده ما غَلَبَ اللّ?هُ عَلَیه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده ما غَلَبَ اللّ?هُ عَلَیه دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده ما غَلَبَ اللّ?هُ عَلَیه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده ما غَلَبَ اللّ?هُ عَلَیه :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده ما غَلَبَ اللّ?هُ عَلَیه

قاعد ما غَلَبَ اللّهُ عَلَیه از قواعد فقهی به معنای اینکه هر چیزی که خداوند مکلّف را در آن بی‌اختیار کند و مکلف عذری دارد که به سوء اختیارش نیست، مانند بیهوشی، خواب و بیماری، خداوند به پذیرش عذر بنده سزاوارتر است.
قاعد یاد شده از قواعد امتنانی است

[۱] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۸۶.

و منشا کاربرد آن در کلمات فقها روایاتی با همین مضمون است، از جمله: «کلّ ما غَلَبَ اللّهُ عَلیهِ فَهُوَ اوْلی بالعُذرِ»

[۲] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۸، ص۲۵۹-۲۶۱.

«هر آنچه را که خداوند، بنده را در آن بی‌اختیار کرده باشد، پس او به پذیرش عذر از بنده سزاوارتر است».
در برخی از این روایات، به قاعده بودن آن نیز با این تعبیر اشاره شده است: «این بابی از علم است که از آن هزار باب علم گشوده می‌شود».

[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۸، ص۲۶۰.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – موارد تطبیق
۲.۱ – طهارت
۲.۲ – صلات
۲.۳ – صوم
۲.۴ – نکاح
۲.۵ – اطعمه و اشربه
۳ – مستند
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفاد

فعل «غَلَبَ‌» یا ثلاثی مزید و از باب تفعیل (غَلَّبَ‌) است و یا ثلاثی مجرد با حذف صل موصول (ما غلبَ اللّه به علیه)

[۴] علامه مجلسی، مرآه العقول، ج۱۵، ص۳۸۸.

هر چیزی که خداوند مکلّف را در آن بی‌اختیار کند، مانند بیهوشی، خواب و بیماری، خداوند به پذیرش عذر بنده سزاوارتر است، بنابراین، فردی که در وقت نماز یا روزه ماه رمضان بیهوش است، مکلّف به خواندن نماز و گرفتن روزه نیست. قضای آن نیز بر او واجب نمی‌باشد، مگر آنچه که به دلیل خاص استثنا شده است. همچنین فردی که به جهت بیماری یا پیری، توان ایستادن در نماز را ندارد، ایستاده خواندن نماز از او برداشته شده است.

[۵] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۳، ص۵.

[۶] انصاری، مرتضی، کتاب الصوم، ص۳۰۸-۳۰۹.

بدون شک، قاعد یاد شده عذرهای غیر اختیاری را شامل می‌شود، مگر آنچه که به دلیل خاص استثنا شده باشد، مانند خواب، که کسی که بر اثر خوابیدن، نمازش فوت شده، قضای آن بر او واجب است،

[۷] حسینی عاملی، سیدجواد، مفتاح الکرامه، ج۲، ص۳۷۷.

لیکن آیا عذرهایی را که اسباب آن به اختیار مکلّف ایجاد می‌شود، مانند مستی با خوردن شراب نیز شامل می‌شود یا نه‌؟ برخی تصریح به عدم شمول کرده‌اند.

[۸] علامه حلی، منتهی المطلب، ج۹، ص۲۰۷.

[۹] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۲، ص۴۲۹.

۲ – موارد تطبیق

مقتضای این قاعده در عبادات، عدم وجوب تدارک و قضای عبادت فوت شده است.

[۱۰] وحید بهبهانی، محمدباقر، مصابیح الظلام، ج۹، ص۳۷۱.

به قاعد ما غلب اللّه علیه در ابواب مختلف فقه استناد شده است که به نمونه‌هایی از آن اشاره می‌شود.

۲.۱ – طهارت

مکلف باید خود وضو بگیرد و وضو دادن او صحیح و جایز نیست، اما در صورت اضطرار صحیح می‌باشد. بر صحّت آن به ادله‌ای از جمله این قاعده استناد شده است.

[۱۱] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲، ص۳۱۳.

۲.۲ – صلات

کسی که در همه وقت ن