پاورپوینت کامل قاعده حرمت ابطال عمل عبادی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده حرمت ابطال عمل عبادی دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده حرمت ابطال عمل عبادی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده حرمت ابطال عمل عبادی :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده حرمت ابطال عمل عبادی

مقالات مرتبط: ابطال، حرام، عبادت.

قاعد حرمت ابطال عمل عبادی از قواعد مشهور فقهی به معنای حرمت باطل کردن عمل عبادی، جز آنچه استثنا شده است.

[۱] موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۵، ص۲۵۱.

از حرمت ابطال عمل عبادی، به وجوب اتمام عمل عبادی نیز تعبیر می‌شود.

[۲] شهید اول، القواعد و الفوائد، ج۱، ص۹۷.

از آن در کتب قواعد فقهی و نیز باب صلات سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – قلمرو
۳ – موارد استثنا
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

مفاد قاعده عبارت است از اینکه عمل عبادی مرکب، مانند نماز و حج که به تدریج وجود پیدا می‌کند، ابطال آن در اثنای عمل، به معنای رها کردن آن و یا انجام دادن کاری که بطلان آن را در پی داشته باشد، جایز نیست. بنابراین، با شروع در نماز با تکبیره الاحرام یا حج با احرام بستن نمی‌توان آن را رها کرد و یا با یکی از مبطلات آن را باطل کرد.

[۳] موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۵، ص۲۵۱.

۲ – قلمرو

گستر قاعده، عمل عبادی است، از این‌رو، توصلیات از قلمرو آن خارج است.
آیا در عمل عبادی، گستر آن محدود به عمل عبادی واجب است و یا عمل عبادی مستحب، همچون نمازهای مستحب را نیز در بر می‌گیرد؟ جمعی از فقها حرمت قطع را مقیّد به واجب کرده‌اند،

[۴] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۴، ص۵.

[۵] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۲، ص۳۵۸.

[۶] مقدس اردبیلی، مجمع الفائده، ج۳، ص۱۰۹.

[۷] سبزواری، محمدباقر، کفایه الاحکام، ج۱، ص۱۱۵.

لیکن کلمات بسیاری از آنان مطلق است که مقتضای آن حرمت قطع عمل عبادی مستحب نیز خواهد بود.

[۸] محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۱، ص۷۳.

[۹] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۳، ص۲۹۹.

[۱۰] شهید اول، الدروس الشرعیه، ج۱، ص۱۸۶.

[۱۱] فیض کاشانی، محمدمحسن، مفاتیح الشرائع، ج۱، ص۱۶۹.

اما ظاهر کلام برخی، اجماع بر جواز قطع عبادت