پاورپوینت کامل قاعده جواز البِدار لاُولِی الأعذار

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده جواز البِدار لاُولِی الأعذار دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده جواز البِدار لاُولِی الأعذار،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده جواز البِدار لاُولِی الأعذار :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده جواز البِدار لاُولِی الأعذار

مقالات مرتبط: بدار، عذر.

قاعد جواز البِدار لاُولِی الاعذار از قواعد فقهی به معنای جواز به جا آوردن عبادت دارای وقت وسیع در اول وقت برای معذوران است.
برخی از عنوان یاد شده به قاعده تعبیر و تحت این عنوان از آن بحث کرده‌اند.

[۱] حسینی، سیدمیرعبدالفتاح، العناوین الفقهیه، ج۱، ص۴۴۵.

از عنوان یاد شده در ابواب مختلف همچون طهارت، صلات و حج سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – دیدگاه‌ها
۳ – محل جریان قاعده
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

مکلف در عباداتِ دارای وقت وسیع، همچون نماز، می‌تواند در هر بخشی از آن وقت، با وجود شرایط و فقد موانع، آن عبادت را به جا آورد.
مکلفی که به جهت عذری، فاقد بعضی شرایط است یا نمی‌تواند عبادت را با هم اجزای واجبش به جا آورد، بر پای قاعده جواز بدار، می‌تواند به انجام دادن آن عبادت در حال عذر مبادرت کند و به تاخیر‌انداختن آن، حتی در صورت احتمال زوال عذر قبل از پایان وقت، واجب نخواهد بود.

[۲] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۳، ص۳۱.

[۳] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۲، ص۴۰۰-۴۰۱.

[۴] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۲، ص۲۷.

[۵] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۱، ص۷۵۳-۷۵۵.

[۶] حکیم، سیدمحسن، منهاج الصالحین، ج۱، ص۱۸۴.

[۷] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۱، ص۳۱۷.

۲ – دیدگاه‌ها

دیدگاه‌ها در جواز و عدم جواز به جا آوردن عبادت در اول وقت برای صاحبان عذر مختلف است. جمعی مبادرت را جایز دانسته‌اند،

[۸] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۳، ص۳۱.

[۹] شهید اول، ذکری الشیعه، ج۲، ص۴۰۰-۴۰۱.

[۱۰] محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۲، ص۲۷.

[۱۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۱، ص۷۵۳-۷۵۵.

[۱۲] حکیم، سیدمحسن، منهاج الصالحین، ج۱، ص۱۸۴.

[۱۳] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۱، ص۳۱۷.

هر چند در صورت داشتن امید به بر طرف شدن عذر تا قبل از پایان وقت، تاخیر مستحب می‌باشد،

[۱۴] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۶، ص۳۲۸ – ۳۲۹.

جز معذوری که به جهت دسترسی نداشتن به آب برای وضو یا غسل، وظیفه‌اش تیمم است، که بنابر قول اکثر، بلکه مشهور، در فرض احتمال دادن ر