پاورپوینت کامل قاعده تکلیف کفّار به فروع

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده تکلیف کفّار به فروع دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده تکلیف کفّار به فروع،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده تکلیف کفّار به فروع :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده تکلیف کفّار به فروع

مقالات مرتبط: تکلیف، کافر.

قاعد تکلیف کفّار به فروع از قواعد فقهی به معنای اشتراک کافران با مؤمنان در تکالیف شرعی فرعی است.
از آن در باب‌هایی چون طهارت، زکات، حج و نکاح و نیز کتاب‌های دربردارند قواعد فقهی سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – موارد تطبیق
۳ – مستند
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفاد

بدون شک، کفار مکلّف به اصول دین‌اند، یعنی همچون دیگر مکلّفان باید به خدا، پیامبر و معاد ایمان بیاورند. بنابر قول مشهور، علاوه بر این، به فروع دین نیز، همچون نماز، روزه و حج مکلّف‌اند، و اسلام – بر خلاف بلوغ و عقل – شرط تعلق تکلیف به مکلّف نیست و کافر نیز همچون مؤمن مخاطب به خطابات شرعی است.

[۱] نراقی، احمد، عوائد الایام، ص۲۷۹.

[۲] حسینی، سیدمیرعبدالفتاح، العناوین الفقهیه، ج۲، ص۷۱۴.

[۳] فاضل لنکرانی، محمد، القواعد الفقهیه، ص۳۱۱.

برخی، کفار را مکلّف به فروع ندانسته‌اند.

[۴] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۳، ص۳۹.

[۵] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۲۳، ص۱۱۹-۱۲۸.

به تصریح برخی، موضوع بحث و اختلاف، احکام تکلیفی است، وگرنه در اینکه کفار مکلّف به احکام وضعی‌اند، همه اتفاق‌نظر دارند.

[۶] شبیری زنجانی، موسی، کتاب نکاح، ج۸، ص۲۷۲۵.

بنابر قول مشهور مبنی بر شرط نبودن اسلام در توجّه تکلیف به مکلّفان، آیا اسلام شرط صحّت اعمال می‌باشد؟ در غیر عبادات، از عقود و ایقاعات و غیر آن از حیازت و مانند آن، اسلام شرط صحّت عمل نیست، لیکن در صحّت عبادات شرط است، جز وق