پاورپوینت کامل قاعده تقدیم حق النّاس بر حق اللّ?ه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده تقدیم حق النّاس بر حق اللّ?ه دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده تقدیم حق النّاس بر حق اللّ?ه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده تقدیم حق النّاس بر حق اللّ?ه :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده تقدیم حق النّاس بر حق اللّ?ه

مقالات مرتبط: حق النّاس، حق الله.

قاعد تقدیم حق النّاس بر حق اللّه از قواعد فقهی به معنای مقدم داشتن حق الناس بر حق الله هنگام تزاحم با یکدیگر است.
عنوان یاد شده هرچند تحت عنوان قاعد فقهی در کلمات فقها به کار نرفته، لیکن در باب‌های مختلف به آن استناد شده است.
از آن در باب‌هایی نظیر طهارت، حج و قصاص سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – قلمرو قاعده
۳ – مصادیق
۳.۱ – طهارت
۳.۲ – حج
۳.۳ – قصاص
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مفاد

مقصود از حق الناس حقوقی است که به مردم تعلق دارد، مانند دیون و قصاص و مقصود از حق اللّه حقوقی است که متعلق به خدا است، مانند نماز، روزه، حج و حدود، بعضی حقوق، مشترک و آمیزه‌ای از حق اللّه و حق الناس است، مانند سرقت که هم مال کسی دزدیده شده که باید به صاحبش باز گردانده شود و هم کیفر حد بر سارق ثابت است.
مفاد قاعده، بیان اهمیت و جایگاه برتر حق الناس نسبت به حق اللّه است که در موارد تزاحم و دوران میان آن دو، حق الناس به دلیل اهمیت مقدّم می‌شود.

[۱] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۴، ص۳۱۲.

۲ – قلمرو قاعده

قاعد تقدیم حق الناس اختصاص به مواردی دارد که میان دو واجب تزاحم وجود داشته باشد و جمع بین آن دو و امتثال هر دو امکان‌پذیر نباشد و هر دو واجب، قطع نظر از حق الناس یا حق اللّه بودن در یک رتبه باشند و تفاوت تنها از جهت حق اللّه و حق الناس بودن باشد. در این صورت، واجب حق الناس بر واجب حق اللّه‌ می‌شود.

[۲] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۶، ص۲۵۷.

و نیز قاعده به احکام تکلیفی اختصاص دارد و شامل احکام وضعی نمی‌شود.

[۳] خوئی، سیدالوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۱۶، ص۲۳۱-۲۳۲.

۳ – مصادیق

در فقه در باب‌های مختلف به قاعد یاد شده استدلال و استناد شده است که به نمونه‌هایی از آن اشاره می‌کنیم.

۳.۱ – طهارت

مکلّفی آب برای وضو ندارد، اما می‌تواند با خریدن فراهم کند. از سوی دیگر، مدیون است و طلبکار طلب خود را از او مطالبه می‌کند. توانایی مالی او تنها کفاف یکی از دو امر یاد شده را می‌دهد، یا خرید آب برای وضو و یا پرداخت بدهی؛ در این صورت، حق الناس مقدّم بر حق اللّه است و باید با آن پول، دین خود را ادا کند و برای نماز تیمم نماید.

[۴] رازی نجفی اصفهانی، محمدتقی، تبصره الفقهاء، ج۲، ص۲۶۸.

۳.۲ – حج

مستطیعی به حج نرفت و حج بر او مستقر شد از سوی دیگر بدهکار نیز می‌باشد. مالی که دارد تنها کفاف یک