پاورپوینت کامل قاعده اضطرار (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده اضطرار (مقاله‌دوم) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده اضطرار (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده اضطرار (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده اضطرار (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: قاعده اضطرار، اضطرار.

قاعد اضطرار (قاعد الضرورات تبیح المحظورات یا المحذورات) از قواعد فقهی به معنای رخصت ارتکاب حرام یا ترک واجب با پیدایی شرایط و موقعیت خاص که مکلّف را ناگزیر از ارتکاب آن کند.
از آن در باب‌هایی چون جهاد، تجارت، اجاره، اطعمه و اشربه و حدود و نیز برخی کتب قواعد فقهی سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اجمالی
۲ – مفهوم‌شناسی
۲.۱ – اضطرار و اکراه
۲.۲ – اضطرار و اجبار و قهر
۳ – مفاد قاعده
۴ – شروط
۵ – گستره
۶ – موارد استثنا
۷ – آثار
۸ – مستند
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – تعریف اجمالی

قاعد اضطرار که از آن به قاعد ما مِن شَیءٍ حَرَّمَهُ اللّهُ الاّ وَ قَد احَلَّهُ لِمَن اضطُرَّ الیَه نیز تعبیر می‌شود، به اجمال عبارت است از رخصت ارتکاب حرام یا ترک واجب با پیدایی شرایط و موقعیت خاص که مکلّف را ناگزیر از ارتکاب آن کند.

۲ – مفهوم‌شناسی

اضطرار در لغت از ماده ضرر به معنای تنگی، نیاز، ناچاری و ناگزیری آمده است.

[۱] ابن منظور، لسان العرب، ج۴، ص۴۸۳، واژ ضرر.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۳۷۱، واژ ضرر.

معنای آن در فقه نیز خارج از معنای لغوی نیست؛ از این‌رو، بسیاری از فقها به ذکر مصادیق و اسباب اضطرار بسنده کرده و گفته‌اند: اضطرار با خوف ضرری که عادتا قابل تحمل نیست تحقق می‌یابد.

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۲۷.

۲.۱ – اضطرار و اکراه

تحقق بخش اکراه، تهدید لفظی است، مانند آنکه کسی به دیگری بگوید: اگر فلان کار را انجام ندهی تو را می‌کشم یا به شدت کتک می‌زنم؛ در حالی‌که تحقق بخش اضطرار، صرف تهدید لفظی نیست؛ بلکه وقوع مکلّف در مشقت و گرفتاری تحمل‌ناپذیر بر حسب عادت یا قرار گرفتن در موقعیت و وضعیتی است که بر جان یا مال و یا ناموس خود هراسناک است.

[۴] سیفی مازندرانی، علی‌اکبر، مبانی الفقه الفعال، ج۱، ص۹۱.

۲.۲ – اضطرار و اجبار و قهر

در اجبار، شخصِ مجبور، فاقد قصد و اراده است؛ لیکن در اضطرار، مضطر فاقد قصد و اراده نیست.

[۵] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، حاشیه المکاسب، ج۱، ص۱۱۹.

[۶] بروجردی، محمدتقی، نهایه الافکار، ج۳، ص۲۲۴.

۳ – مفاد قاعده

اضطرار موجب رفع احکام الزامی، هنگام بروز آن است. بنابراین، هر حکم شرعی الزامی که عمل به آن موجب مشقت غیر قابل تحمل بر حسب عادت باشد، شارع مقدس آن‌را برداشته است؛ خواه حکم وجوبی باشد یا تحریمی، مگر موارد استثنا شده.

[۷] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۲، ص۱۱۲.

[۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۴۲۷-۴۳۸.

[۹] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۵، ص۲۳۲-۲۳۳.

۴ – شروط

در رفع احکام اولی به سبب اضطرار، اموری شرط است، که مهم‌ترین آنها عبارت است از:
۱. نداشتن هیچ راه چاره‌ای جز ارتکاب حرام یا ترک واجب، بنابراین، با وجود راه مباحی برای مضطر برای خروج از اضطرار، وی نمی‌تواند مرتکب حرامی شود یا واجبی را ترک کند.

[۱۰] کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء، ج۳، ص۳۵۹.

[۱۱] خوئی، سیدابوالقاسم، منهاج الصالحین، ج۱، ص۲۹.

[۱۲] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۱، ص۱۹۳.

۲. حصول خوف خطر. بنابراین، توهم یا احتمال غیر عقلایی خطر کفایت نمی‌کند؛ بلکه خوف عرفی و عقلایی لازم است.

[۱۳] نراقی، احمد، مستند الشیعه، ج۱۵، ص۲۱.

۳. باغی یا عادی نبودن. در قرآن کریم رفع حکم اولی از مضطر مشروط به باغی و عادی نبودن وی شده است.

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۱۷۳.

۵ – گستره

قاعد اضطرار در ابواب مختلف فقه؛ اعم از عبادات، معاملات و غیر آن دو، جاری می‌شود.
ارتکاب به قدر ضرورت: در موارد