پاورپوینت کامل قاعده الزام

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده الزام دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده الزام،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده الزام :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده الزام

مقالات مرتبط: الزام.

قاعد الزام از قواعد مشهور فقهی به معنای الزام طرف مقابل به احکام و مقرراتی که بدانها معتقد و پایبند است و مترتب ساختن آثار وضعی آنها در چارچوب اعتقاد و التزام وی، هرچند الزام کننده اعتقادی به آنها نداشته باشد.

[۱] صدر، سیدمحمد، ماوراء الفقه، ج۱۰، ص۲۰۳.

از این قاعده در کتب قواعد فقهی به تفصیل بحث کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – قلمرو
۲ – اباحه یا حکم واقعی
۳ – موارد تطبیق
۳.۱ – تجارت
۳.۲ – نکاح
۳.۳ – طلاق
۳.۴ – شفعه
۳.۵ – ارث
۴ – مستند
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – قلمرو

بدون شک، قاعد الزام در احکام اختلافی میان شیعه دوازده امامی و مخالفان از گروه‌های مسلمان غیر شیعه، جاری می‌شود، به شرط آنکه الزام مخالف به مقتضای مذهبش زیان مالی یا بار حقوقی بر او و توسعه برای شیعه درپی داشته باشد، لیکن در اینکه این قاعده اختصاص به گروه‌های یادشده دارد یا پیروان سایر ادیان از قبیل مسیحیت، یهودیت و مجوسیت را نیز دربرمی‌گیرد، مسئله اختلافی است.
بسیاری آن‌را شامل پیروان سایر ادیان نیز دانسته‌اند.

[۲] علامه حلی، مختلف الشیعه، ج۹، ص۹۰-۹۴.

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۲، ص۸۹.

[۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۳۲۰-۳۲۳.

[۵] خوئی، سیدابوالقاسم، موسوعه الخوئی، ج۳۳، ص۲۵۴.

[۶] حسینی شیرازی، سیدمحمد، الفقه، القواعد الفقهیه، ص۷۳-۷۴.

[۷] فاضل لنکرانی، محمد، القواعد الفقهیه، ص۱۷۳.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، القواعد الفقهیه، ج۲، ص۱۶۵.

برخی آن‌را به مخالفان از سایر مذاهب اسلامی اختصاص داده و شامل دیگر مذاهب باطل از کفّار ندانسته‌اند.

[۹] موسوی بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۳، ص۱۸۴.

۲ – اباحه یا حکم واقعی

بعضی این سؤال را عنوان کرده‌اند که آیا مفاد ادل قاعد الزام، اباحه است یا حکم واقعی ثانوی‌؟ به عنوان مثال، چنانچه فردی سنّی همسرش را بدون شاهد طلاق دهد، این طلاق در مذهب او صحیح است، لیکن در مذهب شیعه باطل می‌باشد، اما فرد شیعی می‌تواند آثار طلاق صحیح را بر آن مترتب سازد و با آن زن ازدواج کند.
بحث مطرح این است که آیا ترتیب آثار طلاق صحیح بر طلاق یادشده به جهت حکم شارع به صحّت واقعی طلاق است و یا اباحه‌ای است از جانب شارع برای شیعه مبنی بر جواز ترتب آثار طلاق صحیح بر آن، نه آنکه طلاق – به جهت اعتقاد طلاق دهنده به صحّت آن – واقعا صحیح باشد؟ ثمره این بحث جایی ظاهر می‌شود که فرد سنی پس از طلاقِ بدون شاهدِ همسرش، شیعه شود و همسرش نیز ازدواج نکرده باشد. در این صورت، بنابر