پاورپوینت کامل قاعده الاسلام یجب ما قبله (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده الاسلام یجب ما قبله (مقاله‌دوم) دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده الاسلام یجب ما قبله (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده الاسلام یجب ما قبله (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: قاعده جب.

قاعده جب مورد قبول تمامی فقهای اسلام است و در موارد فراوان، چه در حقوق جزای اسلامی چه در حقوق مدنی، بدان استناد کرده‌اند؛ این قاعده در سه عنوان مورد بررسی قرار می‌گیرد.
۱- مستندات و مدارک قاعده؛ “۲- مقدار دلالت قاعده؛ “۳- موارد تطبیق قاعده”.

فهرست مندرجات

۱ – مدارک و مستندات قاعده
۱.۱ – روایت اول
۱.۲ – روایت دوم
۱.۳ – روایت سوم
۱.۴ – روایت چهارم
۲ – دلالت و موارد تطبیق قاعده
۲.۱ – دلالت قاعده
۲.۲ – نکته مهم
۲.۳ – قاعده در ضمانات
۲.۳.۱ – جواب سؤال
۲.۴ – قاعده در قصاص و دیات
۲.۵ – قاعده در باب فروع اسلام
۲.۶ – دیدگاه گروهی از فقها
۲.۷ – قاعده در شرط صحت
۲.۸ – عناوین اضافات تکوینی
۳ – خلاص بحث
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مدارک و مستندات قاعده

در موارد متعدد از ناحی عامه و از ناحی خاصه، از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم نقل شده است که فرموده‌اند: «الاسلام یجب ما قبله».

[۱] بحار الأنوار، العلامه المجلسی، ج۸۱، ص۳۱۶.

این بیان در جریان اسلام آوردن مغیره بن شعبه از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم نقل شده است و شرح ما وقع چنین است:

۱.۱ – روایت اول

مغیره بن شعبه با گروهی از بنی مالک بعد از وفد با مقوقس پادشاه مصر در راه بازگشت به مکه غافلگیرانه یاران خود را می‌کشد و با تصرف اموال آنان به مدینه می‌آید و اظهار اسلام می‌کند؛ پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اسلام وی را می‌پذیرد اما اموال را قبول نمی‌فرمایند و مغیره را با این بیان سرزنش می‌فرمایند «لا خیر فی غدر». رفتار پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم مغیره را از جهت قصاص به وحشت می‌اندازد و سعی در پنهان شدن خود می‌کند که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌فرماید: «الاسلام یجب ما قبله.»

[۲] ابن سعد، طبقات کبیر.

۱.۲ – روایت دوم

روایت دیگری است که مردی نزد عمر آمد و گفت همسرم را در دوران جاهلیت یک طلاق و در اسلام نیز دو طلاق داده‌ام، حکم آن چیست؟ عمر پاسخ را به مولا امیرالمؤمنین علیه‌السّلام واگذار می‌کند و حضرت می‌فرماید: «هدم الاسلام ما کان قبله هی عندک علی واحده» اسلام طلاق در جاهلیت را هدم می‌کند و کان لم یکن محسوب می‌شود.

[۳] بحار الانوار، ج۴۰، ص۲۳۰.

۱.۳ – روایت سوم

روایت دیگری که مربوط به جریان اسلام آوردن عبدالله بن ابی امیه برادر‌ ام سلمه است تاکیدی بر مستند این قاعده می‌باشد. بدین شرح:
برادر‌ ام سلمه از کسانی بود که پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را به شدت تکذیب می‌کرد و از حضرت می‌خواست که در صورت صحت ادعا از زمین برایشان چشم آب ایجاد کند؛ بعد از فتح مکه در حضور پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اظهار اسلام کرد. پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از وی روی برگردانید و اسلام او را نپذیرفت، عبدالله به خواهرش‌ام سلمه روی آورد که پیامبر اسلام همه را پذیرفت جز من. بعد از ورود پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بر منزل و پرسش‌ام سلمه از علت عدم پذیرش اسلام برادرش، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم تکذیبهای وی را در جاهلیت ذکر می‌فرمایند. ‌ام سلمه می‌گوید: «بابی انت و امی یا رسول” الله تقل ان الاسلام یجب ما قبله”» “؟ آیا شما نفرمودید «الاسلام یجب ما قبله”» “؟ پیغمبر اکرم ” (ص”) ضمن تایید مطلب، اسلام عبدالله بن ابی امیه را می‌پذیرند”.

[۴] تفسیر علی بن ابراهیم، ج۲، ص۲۶-۲۷.

۱.۴ – روایت چهارم

در روایات دیگر نیز به این بیان آمده است. در مجموع اشتهار حدیث شریف در بین مسلمانان به حدی است که در صحت نقل حدیث از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم هیچ تردیدی باقی نمی‌گذارد وثوق به صدور آن- که موضوع حجیت در خبر واحد است نزد عقلا- حاصل می‌شود.

۲ – دلالت و موارد تطبیق قاعده

در خصوص دلالت قاعده می‌توان احتمالات متعددی را ذکر کرد. برای مثال آیا قاعد جب در برگیرند حق الله و حق الناس است و حتی دیون و ضمانات را هم در بر می‌گیرد و یا قصاص و دیات و غیره را؟

۲.۱ – دلالت قاعده

به طور خلاصه می‌گوییم مفهوم عرفی قاعد الاسلام یجب ما قبله چنین دلالت دارد که هر فعل یا ترک فعل و اعتقاد یا عدم اعتقاد و هر قولی در جاهلیت بر آن عقوبت و اثری مترتب نبوده است، اما اگر در اسلام دارای آثار و کیفر است مشمول قاعده خواهد بود و با اسلام آوردن، هم جرایمی که در حال کفر صورت گرفته است، کان لم یکن محسوب می‌شود و قهرا اثری بر آن مترتب نخواهد بود.
بنابراین اگر فردی در زمان کفر مرتکب زنا و سرقت و قتل شود، عموم قاعد جب شامل این موارد خواهد بود و حدی جاری نخواهد شد. می‌توان گفت حقوق الله مطلقا اعم از واجبات بدنیه و مالیه یا مرکب از همدیگر مشمول قاعده است و اسلام هم جرایمی را که موضوع حد است و در زمان کفر صورت گرفته است هدم و بلا اثر می‌کند.

۲.۲ – نکته مهم

نکته‌ای که ذکر آن بایسته است آن است که قاعد جب یک حکم امتنانی است و به جهت تشویق و تحریض کفار در گرایش به اسلام و هراس نداشتن از گذشت آنها جاری شده و معمولا از موضع اقتدار اعمال شده است.

۲.۳ – قاعده در ضمانات<

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.