پاورپوینت کامل قاعده اقرار (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده اقرار (مقاله‌دوم) دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده اقرار (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده اقرار (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده اقرار (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: قاعده اقرار، اقرار.

قاعد اقرار از قواعد فقهی به معنای نفوذ اقرار عقلا بر زیان خودشان است. صورت کامل آن «اقرارُ العُقلاءِ علی انفُسِهِم جائزٌ» است. از آن در باب اقرار و نیز کتب دربردارند قواعد فقهی سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – شرایط
۳ – اماره بودن اقرار
۴ – اقرار به امر مشترک
۵ – مستند
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

اقرار در لغت به معنای اثبات و ساکن کردن آمده است و در اصطلاح عبارت است از اعتراف به حقّی برای دیگری به زیان خود و یا نفی حقی از خود به نفع دیگری.
مقصود از «جواز» در عنوان کامل قاعده، نفوذ اقرار و ترتیب اثر دادن به آن است، بنابراین، مفاد قاعده چنین خواهد بود که اعتراف انسان عاقل به حقّی برای دیگری به زیان خود، یا نفی حقّی از خود به نفع دیگری، نافذ است و آثار آن بر اقرار کننده بار می‌شود؛ خواه مورد اقرار مال باشد یا غیر مال، همچون نسب و جنایت.

[۱] مکارم شیرازی، ناصر، القواعد الفقهیه، ج۲، ص۴۰۳.

۲ – شرایط

بلوغ و عقل در اقرار کننده شرط است، از این‌رو، اقرار نابالغ و نیز دیوانه پذیرفته نیست.

[۲] مصطفوی، سیدمحمدکاظم، مائه قاعده فقهیه، ص۶۲.

اقرار باید به زیان اقرار کننده باشد نه به نفع او، بنابراین، اقرار به نفع خود یا به زیان دیگری پذیرفته نیست.

[۳] نراقی، احمد، عوائد الایام، ص۴۸۸.

شرط دیگر پذیرش اقرار، عدم معارض آن با اقرار عاقلی دیگر است و در صورت تعارض، هر دو ساقط می‌شوند و هیچ یک پذیرفته نخواهد شد.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، القواعد الفقهیه، ج۲، ص۴۰۷-۴۰۸.

۳ – اماره بودن اقرار

اقرار اماره برای اثبات است، از این‌رو، نیاز به وجود مدعی در برابر اقرار کننده ندارد، بلکه اگر نسبت به آنچه اقرار شده مدعی وجود نداشته باشد، اقرار پذیرفته و آثار بر آن مترتب می‌شود.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، القواعد الفقهیه، ج۲، ص۴۰۷.

اقرار استوارترین و قوی‌ترین راه برای اثبات متعلق آن بر اقرار کننده است، از این‌رو، بر دیگر راه‌ها و امارات‌ می‌باشد.

[۶] مصطفوی، سیدمحمدکاظم، مائه قاعده فقهیه، ص۶۰.

۴ – اقرار به امر مشترک

اقرار یا به زیان دیگری است، یا به زیان خود و یا هر دو.
اولی پذیرفته نیست. دومی پذیرفته است.
سومی دو گونه است؛ زیرا متعلق اقرار یا مرکب از دو چیز قابل ج