پاورپوینت کامل قاعده اقتصار بر قدر مُتَیَقَّن

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده اقتصار بر قدر مُتَیَقَّن دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده اقتصار بر قدر مُتَیَقَّن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده اقتصار بر قدر مُتَیَقَّن :

مقالات مرتبط: قدر متیقن.

قاعد اقتصار بر قدر مُتَیَقَّن از قواعد کاربردی در فقه به معنای اکتفا به مقدار یقینی مدلول دلیل است. فقها از این قاعده بحثی نکرده‌اند، لیکن در ابواب مختلف، اعم از عبادات و غیر عبادات بدان استناد کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفاد
۲ – گستره
۳ – موارد تطبیق
۳.۱ – طهارت
۳.۲ – صلات
۳.۳ – مضاربه
۳.۴ – اطعمه و اشربه
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفاد

چنانچه حکمی بر خلاف اصول و قواعد (عمومات و مطلقات) صادر شود و دلیل آن نیز اجمال داشته باشد، در مقام امتثال، به فرد یا افرادی که مدلول دلیل به یقین شامل آنان می‌گردد، بسنده می‌شود و افراد مشکوک محکوم به مقتضای حکم اصول و قواعد خواهند بود، مانند آنکه عنوان آنیه (ظرف) احکامی خاص دارد، لیکن به دلیل وجود اختلاف در مفهوم آن و در نتیجه اجمال پیدا کردن آن، در حکم به حرمت، بر قدر متیقن از مصادیق آن اکتفا می‌شود و در افراد مشکوک به اصل اباحه رجوع و حکم به جواز استفاده از آنها می‌شود.

[۱] حکیم، سیدمحسن، مستمسک العروه، ج۲، ص۱۷۴-۱۷۵.

۲ – گستره

در مواردی که دلیل بر حکم خلاف اصل و قاعده، دلیلی لبّی (غیر لفظی) باشد، مانند اجماع، سیره و بنای عقلا، به قدر متیقن از مصادیق مدلول دلیل اکتفا می‌شود.

[۲] حکیم، سیدمحسن، مستمسک العروه، ج۲، ص۶۱.

[۳] حکیم، سیدمحسن، حقائق الاصول، ج۱، ص۵۱۴.

همچنین در مواردی که لفظ اخذ شده در دلیل اجمال داشته باشد، مانند مثال بالا، قاعده جاری می‌شود.
به طور کلّی، در موارد وجود اجمال در دلیل حکم، قاعده جاری می‌شود؛ خواه منشا اجمال، لفظ اخذ شده در دلیل باشد یا لبّی بودن دلیل، بنابراین، در مواردی که دلیل اجمال ندارد و نسبت به هم افراد، حتی افراد مشکوک، ظهور و شمول دارد، قاعده ج