پاورپوینت کامل قاعده إعتِداء

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده إعتِداء دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده إعتِداء،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده إعتِداء :

منبع: پاورپوینت کامل قاعده إعتِداء

مقالات مرتبط: آیه اعتداء.

قاعد اعتِداء (قاعد عُدوان) از قواعد فقهی به معنای مقابله به مثل در مقام دفاع و گرفتن حق در مقابل تجاوزهای مردم به یکدیگر است. اندکی از فقها از آن به قاعده تعبیر کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – موارد تطبیق
۲.۱ – حج
۲.۲ – جهاد
۲.۳ – غصب
۲.۴ – قصاص
۳ – مستند
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

قاعد اعتدا برگرفته از آی شریف

(فَمَنِ اِعْتَدی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدی عَلَیْکُمْ‌)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۹۴.

«هر کس بر شما تعدی کرد، آن‌گونه که به شما تعدی کرده است، به او تعدی کنید» است. فقها هرچند به عموم این آیه در باب‌های مختلف، همچون حج، جهاد، غصب و قصاص استناد کرده‌اند؛ لیکن جز‌ اندکی، از آن به قاعده تعبیر نکرده‌اند.
مفاد قاعده، مشروعیت مقابله به مثل در تعدّی‌ها و تجاوزهای مردم به یکدیگر در چارچوپ موازین شرع مقدس است.

۲ – موارد تطبیق

موارد تطبیق قاعده اعتدا در فقه فراوان است که در ذیل به نمونه‌هایی از آن اشاره می‌شود.

۲.۱ – حج

کسی که در حرم مرتکب جرم و جنایتی شده است، در حرم حدّ بر او جاری می‌شود؛ اما اگر ارتکاب در بیرون حرم بوده و به حرم پناهنده شده باشد، حدّ بر او جاری نمی‌شود تا آنکه از حرم بیرون رود. بر اجرای حدّ در حرم در فرض نخست به آیه اعتداء استناد شده است.

[۲] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۴۱.

۲.۲ – جهاد

جنگیدن در ماه‌های حرام جایز نیست، مگر آنکه دشمن آغازگر جنگ باشد و یا از کسانی باشد که برای ماه‌های حرام حرمتی قائل نیستند. بر جواز جنگیدن در دو مورد استثنا شده، به آیه اعتدا نیز استدلال شده است.

[۳] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام،