پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم :

منبع: پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم

مقالات مرتبط: قاضی.

پاورپوینت کامل قاضی تَحکیم از اصطلاحات فقهی، به قاضی منتخب دو طرف دعوا گفته می‌شود. از احکام آن در باب قضاء سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – پیشینه
۳ – مشروعیت
۴ – گستر نفوذ
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعریف

قاضی تحکیم، مقابل قاضی منصوب، قاضی‌ای است که دو طرف دعوا او را برمی‌گزینند تا میانشان حکم کند.

[۱] شهید ثانی، الروضه البهیه، ج۳، ص۶۸.

[۲] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۲۷، ص۱۰.

۲ – پیشینه

بحث قاضی تحکیم، نخستین بار توسط عامه مطرح شد، سپس فقهای شیعی متعرض آن شده و بر اساس موازین، به تبیین حدود آن پرداختند.

۳ – مشروعیت

منصب قضا نوعی ولایت شرعی است؛ از این‌رو، ثبوت آن برای کسی منوط به اذن امام (علیه‌السّلام) یا اذن کسی که امام (علیه‌السّلام) این امر را به وی تفویض کرده، می‌باشد.

[۳] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۳، ص۳۳۱.

آیا دو طرف دعوا می‌توانند فردی را به عنوان قاضی برای خود برگزینند تا میانشان حکم کرده و دعوا را فیصله دهد، و در صورت داشتن حق چنین انتخابی، آیا حکم او نافذ است یا نه‌؟
برای پاسخگویی به سؤال یاد شده، لازم است موضوع بحث روشن شود که اصولا قاضی تحکیم در چه فرضی متصور است‌؟ بدون شک، شخصی که از امام (علیه‌السّلام) اذن خاص یا عام دارد، از موضوع بحث خارج است؛ زیرا با داشتن اذن، قاضی منصوب به شمار می‌رود، نه قاضی تحکیم. بنابراین، بحث مشروعیت در جایی است که اذنی وجود نداشته باشد؛ نه خاص و نه عام. در چنین فرضی، این سؤال پیش می‌آید که انتخاب فردی به عنوان قاضی توسط دو طرف دعوا، بدون آنکه وی از امام (علیه‌السّلام) اذنی برای قضاوت داشته باشد، جایز است و این انتخاب، مجوّزی برای قضاوت کردن او می‌شود یا نه‌؟
آیا نسبت به سایر شرایط، همچون مرد، مؤمن و مجتهد بودن، قاضی تحکیم، همانند قاضی منصوب باید هم آن شرایط را داشته باشد یا نه‌؟ بر قول نخست ادعای اجماع شده است.

[۴] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۳، ص۳۳۳.

بناب