پاورپوینت کامل قُدْس (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قُدْس (مفردات‌قرآن) دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قُدْس (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قُدْس (مفردات‌قرآن) :

منبع: قُدْس (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: قُدّوس (لغات‌قرآن)، قُدْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قدس (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: قدس (ابهام‌زدایی).

قُدْس (به ضم قاف و سکون دال) و قُدُس (به ضم قاف و دال) از واژگان قرآن کریم به معنای پاکی و پاک است.
مشتقات قُدْس که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

بِرُوحِ الْقُدُسِ‌ (به ضم قاف و دال) به معنای روح‌ القدس؛

نُقَدِّسُ‌ (به ضم نون و فتح قاف) به معنای تقدیس؛

الْمُقَدَّسَهَ (به ضم میم و فتح قاف) به معنای مقدّسى؛

الْقُدُّوسُ‌ (به ضم قاف و دال) به معنای منزّه است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قُدْس
۲ – کاربردها
۲.۱ – بِرُوحِ الْقُدُسِ‌ (آیه ۸۷ سوره بقره)
۲.۲ – بِرُوحِ الْقُدُسِ (آیه ۲۵۳ سوره بقره)
۲.۳ – بِرُوحِ الْقُدُسِ (آیه ۱۱۰ سوره مائده)
۲.۴ – رُوحُ‌ الْقُدُسِ‌ (آیه ۱۰۲ سوره نحل)
۲.۵ – نُقَدِّسُ‌ (آیه ۳۰ سوره بقره)
۲.۶ – الْمُقَدَّسِ‌ (آیه ۱۲ سوره طه)
۲.۷ – الْمُقَدَّسِ (آیه ۱۶ سوره نازعات)
۲.۸ – الْمُقَدَّسَهَ (آیه ۲۱ سوره مائده)
۲.۹ – الْقُدُّوسُ‌ (آیه ۲۳ سوره حشر)
۲.۱۰ – الْقُدُّوسِ‌ (آیه ۱ سوره جمعه)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای قُدْس

قُدْس و قُدُس

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۵۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۶۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۹۴.

به معنای پاکى و پاک است.
بر وزن قُفْل و عُنُق مصدر و اسم به کار رفته است، الْقُدْسُ‌: الطّهر.

[۴] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۳۹.

تَقْدیس به معنای پاک کردن‌ است.
تقدیس خداوند آن است که ما او را پاک بدانیم، قبایح و نقایص را به او نسبت ندهیم و گرنه خدا ذاتا مقدس و پاک است.
قُدُّوس‌ به معنای بسیار پاک است.
گاهى به فتح قاف نیز آید.
آن مبالغه در قدس و از اسماء حسنی است و دو دفعه در قرآن آمده است‌،

۲ – کاربردها

به مواردی از قُدْس که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – بِرُوحِ الْقُدُسِ‌ (آیه ۸۷ سوره بقره)

(وَ آتَیْنا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ‌)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۸۷.

(و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم و او را با روح‌ القدس تایید کردیم.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۷.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۲۲۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۴۰۴.

۲.۲ – بِرُوحِ الْقُدُسِ (آیه ۲۵۳ سوره بقره)

(وَ آتَیْنا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَ أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِن بَعْدِهِم)

[۹] بقره/سوره۲، آیه۲۵۳.

(و به عیسى بن مریم، نشانه‌هاى روشن دادیم و او را با «روح القدس» تأیید نمودیم؛ ولى فضیلت و مقام آن پیامبران، مانع اختلاف امّت‌ها نشد. و اگر خدا مى‌خواست، کسانى که بعد از آن‌ها بودند.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۲.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۴۷۰.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۱۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۰۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۲۳.

۲.۳ – بِرُوحِ الْقُدُسِ (آیه ۱۱۰ سوره مائده)

(وَالِدَتِکَ إِذْ أَیَّدتُّکَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُکَلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَ کَهْلًا)

[۱۵] مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.

(زمانى که تو را با «روح القدس» تأیید کردم؛ که در گاهواره و نیز در حال میانسالى، با مردم سخن مى‌گفتى.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۲۶.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۶، ص۳۱۸.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۶، ص۲۲۰.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۲۲۷.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۴۰۴.

۲.۴ – رُوحُ‌ الْقُدُسِ‌ (آیه ۱۰۲ سوره نحل)

و در خصوص حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) هست:

(قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ‌ الْقُدُسِ‌ مِنْ رَبِّکَ بِالْحَقِ‌)

[۲۱] نحل/سوره۱۶، آیه۱۰۲.

(بگو: «روح‌القدس آن را از جانب پروردگارت به حق نازل کرده».)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۴۹۸.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۳۴۶.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۵۲.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۹۵.

مراد از روح القدس چنان‌که گفته‌اند جبرئیل است و در آیه اخیر یقین است.
«القدس» ظاهرا اسم است نه مصدر و اضافه «روح» بر آ