پاورپوینت کامل قِبْلَه (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قِبْلَه (مفردات‌قرآن) دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قِبْلَه (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قِبْلَه (مفردات‌قرآن) :

منبع: قِبْلَه (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: قبلَه (لغات‌قرآن)، قِبْلَه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قبله.

قِبْله (به کسر قاف و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای اسم مکانى است که نمازگزار به آن رو می‌کند.
قبله مسلمانان کعبه و قبله یهود بیت‌المقدس است.
رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) مدّت سیزده سال در مکّه و مدتى در مدینه به طرف بیت‌المقدس نماز خواند، یهود بر آن حضرت عیب و نقص گرفته و می‌گفتند: تو پیرو مایى و بر قبله ما نماز می‌خوانى.
آن حضرت از این سخن غمگین می‌شد و یا براى اثبات هر چه بیشتر دین خود بود که اهل کتاب در کتاب‌هاى خویش خوانده بودند: پیامبر جدید قبله را عوض خواهد کرد. تا این‌که وقت ظهر در مسجد بنی سالم، بعد از رکعت دوم نماز ظهر، جبرئیل نازل شد، دو بازوى آن حضرت را گرفت و به‌سوى کعبه برگردانید.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قِبْله
۲ – تغییر قبله‌
۳ – کاربردها
۳.۱ – قِبْلَهً (آیه ۱۴۴ سوره بقره)
۳.۲ – قِبْلَهً (آیه ۸۷ سوره یونس)
۴ – آیات تحویل قبله
۴.۱ – قِبْلَتِهِمُ‌ (آیه ۱۴۲ سوره بقره)
۴.۲ – قِبْلَهً (آیه ۱۴۴ سوره بقره)
۴.۳ – الْقِبْلَهَ (آیه ۱۴۳ سوره بقره)
۴.۴ – وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ (آیه ۱۵۰ سوره بقره)
۵ – کعبه و مسجد الحرام
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای قِبْله

قِبْله

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۲۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۴۶.

اسم مکانى است که نمازگزار به آن رو می‌کند.
در اصل براى نوع و حالتى است که رو کننده در آن است، مثل جِلْسه و قِعْده.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۴.

۲ – تغییر قبله‌

قبله یهود بیت‌المقدس است و رو به آن نماز می‌خوانند. قبله نصاری مشرق است و هر جا رو به طرف مشرق نماز می‌خوانند. رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) مدّت سیزده سال در مکّه و مدتى در مدینه به طرف بیت‌المقدس نماز خواند، سپس به طرف کعبه برگشت، تحویل قبله یکى از کارهاى بس مهم بود مخصوصا که آن حضرت اکثر زمان رسالت را به قبله اول نماز خوانده بود، یهود نیز که آن را شکستى براى خود می‌دیدند سر و صدا به‌راه انداختند تا آیاتى چند از قرآن مجید نازل شد، کعبه را تثبیت کرد و غوغا را پایان داد.
در المیزان راجع به مدّت و ماه تحویل قبله فرموده: اکثر و اصح روایات دلالت دارند که تحویل قبله در مدینه سال دوم هجرت در ماه‌ رجب که هفدمین ماه هجرت بود واقع شده است (تمام شد.)

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۷.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

على هذا آن حضرت جمعا چهارده سال و پنج ماه به طرف بیت المقدس نماز خوانده است. طبرسی از ابن عباس نقل کرده: آن‌گاه که رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) به مدینه آمد تا هفده ماه نماز به طرف بیت المقدس بود.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۹۱.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۳.

به نقل براء بن عازب شانزده یا هفده ماه، به نقل انس بن مالک نه یا ده ماه، به نقل معاذ بن جبل سیزده ماه و در روایت علی بن ابراهیم از امام صادق (علیه‌السّلام) هفت ماه.

۳ – کاربردها

به مواردی از قِبْله که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۳.۱ – قِبْلَهً (آیه ۱۴۴ سوره بقره)

(فَلَنُوَلِّیَنَّکَ‌ قِبْلَهً تَرْضاها.)

[۹] بقره/سوره۲، آیه۱۴۴.

( اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن خشنود باشى، باز مى‌گردانیم.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۷.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۹۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۳.

۳.۲ – قِبْلَهً (آیه ۸۷ سوره یونس)

(وَ أَوْحَیْنا إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ‌ قِبْلَهً وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ‌.)

[۱۵] یونس/سوره۱۰، آیه۸۷.

یعنى: «به موسی و برادرش وحى کردیم که براى قوم خویش در مصر خانه‌هایى آماده کنید و آن‌ها را مقابل هم قرار دهید (تا براى تبلیغ و واقف شدن از حال همدیگر مناسب باشد) و نماز بخوانید و مؤمنان را مژده ده که خدا از فرعون نجاتشان خواهد داد.»

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۱۶۸.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۱۴.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۳۴۵.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۹۵.

قبله در آیه ظاهرا مصدر به معنى فاعل (متقابل) است.

۴ – آیات تحویل قبله

اینک به آیات تحویل قبله اشاره می‌شود:

۴.۱ – قِبْلَتِهِمُ‌ (آیه ۱۴۲ سوره بقره)

(سَیَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ‌ قِبْلَتِهِمُ‌ الَّتِی کانُوا عَلَیْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌)

[۲۰] بقره/سوره۲، آیه۱۴۲.

(به زودى مردم سبک مغز مى‌گویند: «چه چیز آن‌ها [مسلمانان‌] را، از قبله‌اى که بر آن بودند، بازگردانید؟!» بگو: «مشرق و مغرب، از آنِ خداست، خدا هرکس را بخواهد، به راه راست هدایت مى‌کند.»)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۷۸.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۱۷.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۸۹-۹۲.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۲-۴۱۳.

اشکال ابلهان از یهود و غیره آن بود: چه علتى آن‌ها را از قبله‌ای که در آن بودند برگرداند؟
در جواب فرموده: بگو مشرق و مغرب و همه جا براى خداست، هر جا را که خواست قبله می‌کند. بیت المقدس یا صخره مسجد اقصی خصوصیتى ندارد که پیوسته قبله باشد و اگر محلى را به جاى محلى قبله کرد براى هدایت مردم و اقتضاء وقت است‌

(یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌.)

در مجمع ضمن روایتى از علی بن ابراهیم از حضرت صادق (علیه‌السّلام) نقل کرده: رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) وقت ظهر در مسجد بنی سالم نماز می‌خواند، دو رکعت از نماز ظهر خوانده بود جبرئیل نازل شد، دو بازوى آن حضرت را گرفت و به‌سوى کعبه برگردانید.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۹۱-۹۲.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۳.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۶.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

چون بیت‌المقدس در شمال مدینه و کعبه در جنوب آن واقع شده لذا می‌بایست آن حضرت پشت به بیت‌المقدس کند به این جهت در فقیه نقل شده: «فَجَاءَ جَبْرَئِیلُ … ثُمَّ أَخَذ بِیَدِ النَّبِیِّ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْکَعْبَهِ وَ حَوَّلَ مَنْ خَلْفَهُ وُجُوهَهُمْ حَتَّى قَامَ الرِّجَالُ مَقَامَ النِّسَاءِ وَ النِّسَاءُ مَقَامَ الرِّجَالِ.»

[۳۰] شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۲۷۵.

۳.۱ – قِبْلَهً (آیه ۱۴۴ سوره بقره)

(قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ‌ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ‌ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ.)

[۳۱] بقره/سوره۲، آیه۱۴۴.

(نگاه‌هاى انتظارآمیز تو را به سوى آسمان براى تعیین قبله نهایى مى‌بینیم! اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن خشنود باشى، باز مى‌گردانیم. پس روى خود را به سوى مسجدالحرام کن.)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۷.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد ب