شیعه فایل |
پاورپوینت کامل قَلْب (مفرداتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل قَلْب (مفرداتقرآن) دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَلْب (مفرداتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل قَلْب (مفرداتقرآن) :
منبع: قَلْب (قاموس قرآن (جلد ۶))
مقالات مرتبط: قلب (لغاتقرآن)، قَلْب (مفرداتنهجالبلاغه)، قلب.
قَلْب (به فتح قاف و سکون لام)، از واژگان قرآن کریم به معنای بر گرداندن و وارونه کردن است.
مشتقات قَلْب که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
تَقْلیب (به فتح تاء و سکون قاف) برای کثرت و مبالغه به معنای بر گرداندن،
اِنْقِلاب (به کسر الف و سکون نون) به معنای انصراف و برگشتن،
تَقَلُّب (به فتح تاء و قاف) به معنای تحوّل و تصرّف در امور است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای قَلْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – تُقْلَبُونَ (آیه ۲۱ سوره عنکبوت)
۲.۲ – تقلیب
۲.۲.۱ – قَلَّبُوا (آیه ۴۸ سوره توبه)
۲.۲.۲ – نُقَلِّبُهُمْ (آیه ۱۸ سوره کهف)
۲.۳ – انقلاب
۲.۳.۱ – انْقَلَبُوا (آیه ۳۱ سوره مطففین)
۲.۴ – تقلّب
۲.۴.۱ – تَقَلُّبَکَ (آیه ۲۱۸ سوره شعراء)
۲.۴.۲ – تَقَلُّبُهُمْ (آیه ۴ سوره غافر)
۲.۴.۳ – مُتَقَلَّبَکُمْ (آیه ۱۹ سوره محمد)
۲.۴.۴ – مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (آیه ۲۲۷ سوره شعراء)
۲.۴.۵ – تُقَلَّبُ (آیه ۶۶ سوره احزاب)
۲.۴.۶ – تَتَقَلَّبُ (آیه ۳۷ سوره نور)
۳ – ویژگیهای قلب
۳.۱ – قلب غلیظ و سختتر از سنگ
۳.۱.۱ – الْقَلْبِ (آیه ۱۵۹ سوره آل عمران)
۳.۱.۲ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۷۴ سوره بقره)
۳.۲ – قلب مریض
۳.۲.۱ – قَلْبِهِ (آیه ۳۲ سوره احزاب)
۳.۲.۲ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۱۰ سوره بقره)
۳.۳ – قلب تیره در اثر اعمال بد
۳.۳.۱ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۱۴ سوره مطففین)
۳.۴ – قلب مهرزده
۳.۴.۱ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۷ سوره بقره)
۳.۴.۲ – قُلُوبِ (آیه ۱۰۱ سوره اعراف)
۳.۵ – قلب محل ترس و خوف
۳.۵.۱ – قُلُوبِ (آیه ۱۵۱ سوره آل عمران)
۳.۵.۲ – قُلُوبِ (آیه ۸ سوره نازعات)
۳.۶ – قلب گناهکار
۳.۶.۱ – قَلْبُهُ (آیه ۲۸۳ سوره بقره)
۳.۶.۲ – قُلُوبُکُما (آیه ۴ سوره تحریم)
۳.۶.۳ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۲۲۵ سوره بقره)
۳.۷ – قلب محل باور و عقیده
۳.۷.۱ – قُلُوب (آیه ۱۷۹ سوره اعراف)
۳.۷.۲ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۱۵۴ سوره آل عمران)
۳.۷.۳ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۷۰ سوره انفال)
۳.۷.۴ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۵ سوره احزاب)
۳.۷.۵ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۵۱ سوره احزاب)
۳.۷.۶ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۱۴ سوره حجرات)
۳.۷.۷ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۲۲ سوره مجادله)
۳.۸ – قلب مخزن رأفت
۳.۸.۱ – قُلُوبِ (آیه ۲۷ سوره حدید)
۳.۸.۲ – بِقَلْبٍ (آیه ۸۹ سوره شعراء)
۳.۸.۳ – قَلْبِی (آیه ۲۶۰ سوره بقره)
۳.۸.۴ – الْقُلُوبُ (آیه ۲۸ سوره رعد)
۳.۸.۵ – قُلُوبِ (آیه ۴ سوره فتح)
۳.۹ – منشأ خیر و شر
۳.۹.۱ – قُلُوبِهِمُ (آیه ۲۲ سوره مجادله)
۳.۹.۲ – قُلُوبِهِمُ (آیه ۲ سوره انفال)
۳.۹.۳ – قُلُوبٌ (آیه ۴۶ سوره حج)
۴ – مقایسه قلب، نفس، صدر و فؤاد
۵ – معنای قلب در قرآن
۵.۱ – قلب معمولی
۵.۲ – باطن و درون انسان
۵.۳ – نفس مدرکه و روح
۶ – پانویس
۷ – منبع
۱ – معنای قَلْب
قَلْب
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۳.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۸۱.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۴۷.
به معنای بر گرداندن، وارونه کردن است.
راغب گوید: قلب شیء گرداندن و گردیدن آن است از وجهی به وجهی مثل گرداندن لباس و گرداندن انسان از طریقهاش.
[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۸۱.
تَقْلیب به معنای بر گرداندن و آن برای کثرت و مبالغه است.
[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۸۲.
اِنْقِلاب به معنای انصراف و برگشتن است.
[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۸۱.
[۷] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۵۳۷.
تَقَلُّب به معنای تحوّل و تصرّف در امور است.
[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۲.
۲ – کاربردها
به مواردی از قَلْب که در قرآن به کار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – تُقْلَبُونَ (آیه ۲۱ سوره عنکبوت)
(وَ اِلَیْهِ تُقْلَبُونَ)
[۹] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۲۱.
«به سوی او برگردانده میشوید.»
[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۷۴.
[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۱۷.
[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۳۷.
[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۳۷.
مثل:
(ثُمَّ اِلَیْهِ تُرْجَعُونَ)
[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۲۸.
(سپس به سوى او بازگردانده مىشوید؟!)
[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵.
۲.۲ – تقلیب
تقلیب به معنای بر گرداندن است و آن براى کثرت و مبالغه است.
۲.۲.۱ – قَلَّبُوا (آیه ۴۸ سوره توبه)
(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَهَ مِنْ قَبْلُ وَ قَلَّبُوا لَکَ الْاُمُورَ)
[۱۶] توبه/سوره۹، آیه۴۸.
«از پیش فتنهجویی کرده و کارها را بر تو آشفته نمودند.»
[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۸۹.
[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۹۰.
[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۱۱۲.
[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۵۵.
۲.۲.۲ – نُقَلِّبُهُمْ (آیه ۱۸ سوره کهف)
(وَ نُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْیَمِینِ وَ ذاتَ الشِّمالِ)
[۲۱] کهف/سوره۱۸، آیه۱۸.
«آنها را به راست و چپ بر میگرداندیم.»
[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۵۵.
[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۵۶.
[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۲۶.
[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۰۳.
۲.۳ – انقلاب
انقلاب به معنای انصراف و برگشتن است.
۲.۳.۱ – انْقَلَبُوا (آیه ۳۱ سوره مطففین)
(وَ اِذَا انْقَلَبُوا اِلی اَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَکِهِینَ)
[۲۶] مطففین/سوره۸۳، آیه۳۱.
«و چون نزد اهلشان بر گشتند شادمان برگشتند.»
[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۹۵.
[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۹.
[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۸۱.
[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۹۴.
۲.۴ – تقلّب
تقلّب به معنای تحوّل و تصرّف در امور است.
۲.۴.۱ – تَقَلُّبَکَ (آیه ۲۱۸ سوره شعراء)
(الَّذِی یَراکَ حِینَ تَقُومُ • وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ)
[۳۱] شعراء/سوره۲۶، آیات۲۱۸- ۲۱۹.
(همان کسى که تو را به هنگامى که براى عبادت بر مىخیزى مىبیند؛ و نیز حرکت تو را در میان سجدهکنندگان مشاهده مىکند.)
[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۶.
[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶۷.
[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۲۹.
[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی،، ج۱۸، ص۶۸.
[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۳.
به نظر المیزان یعنی خدایی که در حال قیام نماز تو را میبیند و نیز تحوّل تو را در میان ساجدان میبیند اشاره است به نماز جماعت آن حضرت شاید مراد آن باشد که خدا قیام و تلاش تو را در میان مردمان خاضع به دین میبیند.
[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۲۹.
[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶۷.
طبرسی قیام را صلوه فرادی و تقلّب… را نماز جماعت دانسته یعنی خدا در هر دو حال تو را میبیند.
[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۳.
به قولی: خدا گردش تو را در اصلاب موحّدان از پیغمبری به پیغمبری میبیند تا تو را پیغمبر به وجود آورد از ابن عباس و در روایتی از عکرمه و عطاء و آن از ابی جعفر باقر و جعفر صادق (صلواتاللّهعلیهما) نقل شده که فرمودند: «فِی اَصْلَابِ النَّبِیِّینَ نَبِیٍّ بَعْدَ نَبِیٍّ حَتَّی اَخْرَجَهُ مِنْ صُلْبِ اَبِیهِ مِنْ نِکَاحٍ غَیْرِ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ (عَلَیْهِالسَّلَامُ).»
[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۴.
۲.۴.۲ – تَقَلُّبُهُمْ (آیه ۴ سوره غافر)
(فَلا یَغْرُرْکَ تَقَلُّبُهُمْ فِی الْبِلادِ)
[۴۱] غافر/سوره۴۰، آیه۴.
(پس مبادا رفت و آمد آنان در شهرها و قدرتنماییشان تو را فریب دهد!)
[۴۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۷.
[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۶۳.
[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۰۵.
[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۲۹.
[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۸۰۰.
مراد از تقلّب تصرّف و تلاش در کارهای زندگی است.
۲.۴.۳ – مُتَقَلَّبَکُمْ (آیه ۱۹ سوره محمد)
(وَ اللَّهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَ مَثْواکُمْ)
[۴۷] محمد/سوره۴۷، آیه۱۹.
(و خداوند گذرگاه و قرارگاه شما را مىداند.)
[۴۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۸.
[۴۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۵۸.
[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۳۸.
[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۶۸.
[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۵۵.
ظاهرا هر دو مصدر میمیاند یعنی خدا گردش و اقامت شما را میداند.
۲.۴.۴ – مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (آیه ۲۲۷ سوره شعراء)
(وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا اَیَ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ)
[۵۳] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۲۷.
«و کسانى که ستم کردند به زودى خواهند دانست که به کدامین جایگاه باز مىگردند!»
[۵۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۶.
[۵۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۷۱.
[۵۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۳۲.
[۵۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۷۴.
[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۶.
منقلب اگر مصدر میمى باشد معنى این میشود: «به زودى ستمکاران میدانند بچه انقلابى منقلب میشوند.»
به نظر میآید مراد ظهور حقائق معاصى در وجود آدمى است مثل آیه ۶۶ سوره احزاب
[۵۹] احزاب/سوره۳۳، آیه۶۶.
، آیه ۳۷ سوره نور
[۶۰] نور/سوره۲۴، آیه۳۷.
و آیه
(یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیماهُمْ)
[۶۱] رحمن/سوره۵۵، آیه۴۱.
(مجرمان از چهرههایشان شناخته مىشوند…)
[۶۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۳.
از این آیات و آیات دیگر روشن میشود که ابدان بدکاران در آخرت متحوّل و منقلب به صورتی خواهد شد که نعوذ باللّه منها.
بعضی آن را اسم مکان گرفته و گویند: ستمکاران زود میدانند به چه مکانی بر خواهند گشت و آن آتش است.
[۶۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۶۸۶.
۲.۴.۵ – تُقَلَّبُ (آیه ۶۶ سوره احزاب)
(یَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ)
[۶۴] احزاب/سوره۳۳، آیه۶۶.
(در آن روز که صورتهاى آنان در آتش دوزخ دگرگون خواهد شد پشیمان مىشوند.)
[۶۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۷.
[۶۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۲۱.
[۶۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۴۶.
[۶۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۸۳.
[۶۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۸۳.
۲.۴.۶ – تَتَقَلَّبُ (آیه ۳۷ سوره نور)
(یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْاَبْصارُ)
[۷۰] نور/سوره۲۴، آیه۳۷.
(…آنها از روزى مىترسند که در آن، دلها و چشمها دگرگون مىشود.)
[۷۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۵.
[۷۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۷۵.
[۷۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۲۸.
[۷۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۴۴.
[۷۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۲۸.
۳ – ویژگیهای قلب
قَلْبْ همان عضو معروف در بدن و تنظیم کننده و جریان دهنده خون است که در سینه قرار گرفته است. قرآن مجید به قلب بیشتر تکیه کرده و چیزهایی نسبت میدهد که بیشتر و یا همه آنها را امروز به مغز نسبت میدهند اینک به بعضی از آنها اشاره میشود:
۳.۱ – قلب غلیظ و سختتر از سنگ
قلب غلیظ میشود و سختتر از سنگ میگردد.
۳.۱.۱ – الْقَلْبِ (آیه ۱۵۹ سوره آل عمران)
(وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ)
[۷۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۹.
(و اگرخشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده مىشدند…)
[۷۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۱.
[۷۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۸۶.
[۷۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۵۶.
[۸۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۱۴.
[۸۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۶۹.
۳.۱.۲ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۷۴ سوره بقره)
(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ فَهِیَ کَالْحِجارَهِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَهً)
[۸۲] بقره/سوره۲، آیه۷۴.
(سپس دلهاى شما بعد از این همه کفران سخت شد؛ همچون سنگ، یا سختتر!…)
[۸۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱.
[۸۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۳۰۶.
[۸۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۲۰۲.
[۸۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ص۲۲۰.
[۸۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۲۸۰.
۳.۲ – قلب مریض
قلب مریض میشود (نه فقط از لحاظ طبیعی) بلکه از لحاظ عدم استقرار ایمان و بودن هواهای شیطانی در آن مریض میشود.
۳.۲.۱ – قَلْبِهِ (آیه ۳۲ سوره احزاب)
(فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ)
[۸۸] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.
(پس به گونهاى هوسانگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند…)
[۸۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۲.
[۹۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۶۰.
[۹۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۰۸.
[۹۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۰۷.
[۹۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۸.
۳.۲.۲ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۱۰ سوره بقره)
(فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً)
[۹۴] بقره/سوره۲، آیه۱۰.
(در دلهاى آنان یک نوع بیمارى است؛ خداوند بر بیمارى آنان افزوده…)
[۹۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳.
[۹۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ص۷۳.
[۹۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۱۳۶.
۳.۳ – قلب تیره در اثر اعمال بد
قلب در اثر اعمال بد زنگ میزند و تیره میشود.
۳.۳.۱ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۱۴ سوره مطففین)
(کَلَّا بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ)
[۹۸] مطففین/سوره۸۳، آیه۱۴.
(بلکه اعمالشان چون زنگارى بر دلهایشان نشسته است…)
[۹۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۸.
[۱۰۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۸۵.
[۱۰۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۴.
[۱۰۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۶۷.
[۱۰۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۸۹.
اعمالشان بر قلوب آنها زنگ گذاشته است.
۳.۴ – قلب مهرزده
قلب مهر زده میشود و چیزی نمیفهمد.
۳.۴.۱ – قُلُوبِهِمْ (آیه ۷ سوره بقره)
(خَتَمَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ)
[۱۰۴] بقره/سوره۲، آیه۷.
(…خدا بر دلها و گوشهاى آنان مهر نهاده…)
[۱۰۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳.
[۱۰۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۸۳.
[۱۰۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۵۲.
[۱۰۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ص۶۸.
[۱۰۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۱۳۱.
۳.۴.۲ – قُلُوبِ (آیه ۱۰۱ سوره اعراف)
(کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلی قُلُوبِ الْکافِرِینَ)
[۱۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۱۰۱.
(اینگونه خداوند بر دلهاى کافران مهر مىنهد و بر اثر لجاجت و ادامه گناه، توان تشخیص را از آنها سلب مىکند.)
[۱۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۶۳.
[۱۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۲۵۸.
[۱۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۰۴.
[۱۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۹۴.
[۱۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۰۰.
۳.۵ – قلب محل ترس و خوف
قلب محل ترس و خوف است.
۳.۵.۱ – قُلُوبِ (آیه ۱۵۱ سوره آل عمران)
(سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ)
[۱۱۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۱.
(خداوند هیچ گونه دلیلى درباره آن نازل نکرده بود، رعب و وحشت مىافکنیم…)
[۱۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۹.
[۱۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۶۵.
[۱۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۴۳.
[۱۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۹۳.
[۱۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۵۷.
۳.۵.۲ – قُلُوبِ (آیه ۸ سوره نازعات)
(قُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَهٌ)
[۱۲۲] نازعات/سوره۷۹، آیه۸.
(دلهایى در آن روز سخت مضطرب است…)
[۱۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۳.
[۱۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۰۰.
[۱۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۸۵.
[۱۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۷۰.
[۱۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۵۳.
۳.۶ – قلب گناهکار
قلب گناهکار میشود.
۳.۶.۱ – قَلْبُهُ (آیه ۲۸۳ سوره بقره)
(وَ مَنْ یَکْتُمْها فَاِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ)
[۱۲۸] بقره/سوره۲، آیه۲۸۳.
(….و شهادت را کتمان نکنید. و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است…)
[۱۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹.
[۱۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۱۰.
[۱۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۸۶.
۳.۶.۲ – قُلُوبُکُما (آیه ۴ سوره تحریم)
(اِنْ تَتُوبا اِلَی اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما)
[۱۳۲] تحریم/سوره۶۶، آیه۴.
(اگر شما دو همسر پیامبر از کار خود توبه کنید به نفع شماست، زیرا دلهایتان از حق منحرف گشته…)
[۱۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۰.
[۱۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۵۵.
[۱۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۳۱.
[۱۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۳۷.
[۱۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۷۴.
۳.۶.۳ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۲۲۵ سوره بقره)
(وَ لکِنْ یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ)
[۱۳۸] بقره/سوره۲، آیه۲۲۵.
(اما به آنچه دلهاى شما با قصد و اختیار پذیرفته و کسب کرده، مؤاخذه مىکند…)
[۱۳۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶.
[۱۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۳۸.
[۱۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۲۵.
[۱۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۳۱۶.
[۱۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۶۹.
۳.۷ – قلب محل باور و عقیده
قلب میفهمد و نمیفهمد، محل عقیده و انبار علوم است.
۳.۷.۱ – قُلُوب (آیه ۱۷۹ سوره اعراف)
(لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها)
[۱۴۴] اعراف/سوره۷، آیه۱۷۹.
(آنها دلها (عقلها) یى دارند که با آن اندیشه نمىکنند و نمىفهمند.)
[۱۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۴.
[۱۴۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۳۸.
[۱۴۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۳۵.
[۱۴۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۲۰.
[۱۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۷۲.
۳.۷.۲ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۱۵۴ سوره آل عمران)
(وَ لِیُمَحِّصَ ما فِی قُلُوبِکُمْ)
[۱۵۰] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۴.
«تا آنچه در قلوبتان است امتحان کند.»
[۱۵۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۷۵.
[۱۵۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۴۹.
[۱۵۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۰۵.
[۱۵۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۶۴.
۳.۷.۳ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۷۰ سوره انفال)
(اِنْ یَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِکُمْ خَیْراً یُؤْتِکُمْ خَیْراً مِمَّا اُخِذَ مِنْکُمْ)
[۱۵۵] انفال/سوره۸، آیه۷۰.
(…اگر خداوند، خیرى در دلهاى شما ببیند و نیّات پاکى داشته باشید، بهتر از آنچه از شما گرفته شده به شما مىدهد…)
[۱۵۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۸۶.
[۱۵۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۸۱.
[۱۵۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۱۳۷.
[۱۵۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۶۶.
[۱۶۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۶۰.
۳.۷.۴ – قُلُوبُکُمْ (آیه ۵ سوره احزاب)
(وَ لکِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُکُمْ)
[۱۶۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۵.
(…ولى آنچه را از روى عمد مىگویید مورد مؤاخذه قرار خواهد داد…)
[۱۶۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۱۸.
[۱۶۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۱۲.
[۱۶۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۲۷۶.
[۱۶۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۵.
[۱۶۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۲۸.
۳.۷.۵ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۵۱ سوره احزاب)
(وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما فِی قُلُوبِکُمْ)
[۱۶۷] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۱.
(…و خدا آنچه را در دلهاى شماست مىداند…)
[۱۶۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۵.
[۱۶۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۰۴.
[۱۷۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۳۶.
[۱۷۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۵۸.
[۱۷۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۷۵.
۳.۷.۶ – قُلُوبِکُمْ (آیه ۱۴ سوره حجرات)
(وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْاِیمانُ فِی قُلُوبِکُمْ)
[۱۷۳] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۴.
(…هنوز ایمان وارد قلوب شما نشده است…)
[۱۷۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۷.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
