پاورپوینت کامل قَصْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قَصْر (مفردات‌قرآن) دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَصْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قَصْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: قَصْر (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: قصر (لغات‌قرآن)، قَصْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قصر (مقالات مرتبط).

قَصْر (به فتح قاف و سکون صاد) و قِصَر (به کسر قاف و فتح صاد) از واژگان قرآن کریم به معنای خانه، عمارت، کوتاهی و ضدّ درازی، حبس و درخت ضخیم است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قَصْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – به معنای کوتاهی
۲.۱.۱ – مُقَصِّرِینَ‌ (آیه ۲۷ سوره فتح)
۲.۱.۲ – تَقْصُرُوا (آیه ۱۰۱ سوره نساء)
۲.۱.۳ – یُقْصِرُونَ‌ (آیه ۲۰۲ سوره اعراف)
۲.۱.۴ – قاصِراتُ‌ (آیه ۴۸ سوره صافات)
۲.۲ – به معنای حبس
۲.۲.۱ – مَقْصُوراتٌ‌ (آیه ۷۲ سوره الرحمن)
۲.۳ – به معنای خانه
۲.۳.۱ – قَصْر (آیه ۴۵ سوره حج)
۲.۳.۲ – قُصُوراً (آیه ۷۴ سوره اعراف)
۲.۴ – به معنای درخت ضخیم
۲.۴.۱ – کَالْقَصْرِ (آیه ۳۲ سوره مرسلات)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای قَصْر

قَصْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۵۹.

به چند معنا آمده است:
۱. قصر به معنای کوتاهی و ضدّ درازی است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۲.

۲. قَصَرَ به معنی حبس است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۳۴۸.

۳. قصر به معنی خانه و عمارت آمده است.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۷۷.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۳۴۸.

[۸] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۱۱۷.

۴. قصر به معنای درخت ضخیم نیز آمده است.

[۹] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۱۱۷.

[۱۰] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۳۴۸.

۲ – کاربردها

به مواردی از قَصْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – به معنای کوتاهی

قصر به معنای کوتاهی و ضدّ درازی است.

[۱۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۲.

فعل آن از ضرب یضرب و به وزن (فلس و عنب) آمده است.

[۱۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۵۹.

چنان‌که در اقرب الموارد است.

[۱۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۳۴۸.

در مفردات و مصباح فقط «وزن عنب» گفته شده است.

[۱۴] قیومی، أحمد بن محمد، مصباح المنیر، ج۱، ص۲۶۱.

از باب تفعیل نیز آید.

[۱۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۳.

۲.۱.۱ – مُقَصِّرِینَ‌ (آیه ۲۷ سوره فتح)

مثل‌

(مُحَلِّقِینَ رُؤُسَکُمْ وَ مُقَصِّرِینَ‌)

[۱۶] فتح/سوره۴۸، آیه۲۷.

«در حالی‌که سر خویش تراشیده و موی خود را کوتاه کرده‌اید»

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۱۴.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۳۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۹۰.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۷۳.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۹۰.

تقصیر آن است که شخص در آخر عمل حجّ یا عمره مقداری از موی سر یا صورت خویش را بزند و یا مقداری از ناخنش را، به قول طبرسی از آیه به دست می‌آید که شخص میان حلق و تقصیر مخیّر است.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۹۰.

۲.۱.۲ – تَقْصُرُوا (آیه ۱۰۱ سوره نساء)

(وَ اِذا ضَرَبْتُمْ فِی الْاَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ اَنْ‌ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاهِ اِنْ خِفْتُمْ اَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا…)

[۲۳] نساء/سوره۴، آیه۱۰۱.

(هنگامى که سفر مى‌کنید، گناهى بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید در صورتى که از فتنه و خطر کافران بترسید.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۹۴.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۹۷.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۶۱.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۲.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۵۳.

قصر صلوه عبارت از دو رکعت خواندن نمازهای چهار رکعتی است. و در آن سه استعمال هست: قصر صلوه، تقصیر صلوه، اقصار صلوه و هر سه به یک معنی است در مصباح گفته: لغت عالی قصر الصلوه است که در قرآن آمده است.

[۲۹] قیومی، أحمد بن محمد، مصباح المنیر، ج۱، ص۲۶۱.

ناگفته نماند: ظهور آیه در صلاه خوف است به قرینه‌

(اِنْ خِفْتُمْ…)

علی هذا آیه از قصر صلوه در سفر امن ساکت است.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۵۳.

در جوامع الجامع فرموده قصر به نصّ قرآن فقط در صلاه خوف است که فرموده‌

(اِنْ خِفْتُمْ اَنْ یَفْتِنَکُمُ…)

و در حال امن به نصّ رسول خدا (صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم) ثابت است ابوحنیفه آن را واجب می‌داند مذهب اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) نیز همین است ولی در نظر شافعی تخییر است.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج۱، ص۴۳۵.

به نظر می‌آید: که قصر صلوه ابتدا در صلاه خوف مشروع گشته، سپس به وسیله روایات در مطلق نمازهای سفر و لو در حال امن باشد لازم آمده است.

۲.۱.۳ – یُقْصِرُونَ‌ (آیه ۲۰۲ سوره اعراف)

(وَ اِخْوانُهُمْ یَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ ثُمَّ لا یُقْصِرُونَ‌)

[۳۲] اعراف/سوره۷، آیه۲۰۲.

«یعنی برادرانشان در گمراهی یاریشان می‌کنند و از یاری کوتاهی نمی‌کنند و دست بر نمی‌دارند.»

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۹۸.

[۳۴] طب