پاورپوینت کامل قَصَص (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قَصَص (مفردات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَصَص (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قَصَص (مفردات‌قرآن) :

منبع: قَصَص (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: قَصَص (لغات‌قرآن)، قَصَص (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قصّه.

دیگر کاربردها: قصص (ابهام‌زدایی).

قَصَص (به فتح قاف و صاد) از واژگان قرآن کریم به معنای سرگذشت، تعقیب و نقل قصّه است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قَصَص
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْقَصَص (آیه ۶۲ سوره آل عمران)
۲.۲ – قَصَصِهِمْ (آیه ۱۱۱ سوره یوسف)
۲.۳ – قَصَّ – الْقَصَصَ‌ (آیه ۲۵ سوره قصص)
۲.۴ – قُصِّیه (آیه ۱۱ سوره قصص)
۲.۵ – الْقَصَص (آیه ۳ سوره یوسف)
۲.۶ – قَصَصَا (آیه ۶۴ سوره کهف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای قَصَص

قَصَص

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۱۷۹.

به معنای سرگذشت، تعقیب و نقل قصّه است.
به صورت مصدر و اسم هر دو آمده است.
طبرسى ذیل آیه ۶۲ آل عمران

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۶۲.

فرموده: قصص به معنی قصّه و سر گذشت است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۶۴.

و و در ذیل آیه ۱۱۱ یوسف

[۶] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۱۱.

فرموده: قصص خبرى است که بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۱۶.

راغب آن را جمع دانسته و گوید: قصص اخباری است پی‌جویی و پیروی شده است.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۷۱.

اصل قصّ و قصص به معنی پی‌جویی است.

[۹] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۳۵۱.

«قَصَّ اثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ شَیْئاً بَعْدَ شَیْ‌ءٍ»

[۱۰] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۳۵۱.

سر گذشت را از آن قصص و قصّه گویند که گوینده آن را تعقیب می‌کند و در دنبال آن است.
در مجمع، اقرب و مصباح گفته: «قصّ الخبر» یعنی سرگذشت را آن‌طور که بود حکایت کرد.

[۱۱] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۳۵۱.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۸۰.

[۱۳] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ج۱، ص۲۶۱.

۲ – کاربردها

به مواردی از قَصَص که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْقَصَص (آیه ۶۲ سوره آل عمران)

(إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ مَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَ إِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ)

[۱۴] آل عمران/سوره۳، آیه۶۲.

(این همان سرگذشت واقعى عیسی است. (و ادعاهایى همچون الوهّیت او، یا فرزند خدا بودنش، بى‌اساس‌است.) و هیچ معبودى، جز خداوند یگانه نیست؛ و به یقین، تنها خداوند توانا و حکیم است.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۳۵۸.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۲۷.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۰۵.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۶۵.

۲.۲ – قَصَصِهِمْ (آیه ۱۱۱ سوره یوسف)

(لَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِّأُوْلِی الأَلْبَابِ مَا کَانَ حَدِیثًا یُفْتَرَى وَ لَکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ تَفْصِیلَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَهً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ)

[۲۰] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۱۱.

(به راستى در سرگذشت آن‌ها عبرتى براى صاحبان اندیشه بود. این‌ها داستان دروغین نبود؛ بلکه وحی آ