پاورپوینت کامل فَبَلَغَ اللّهُ بِکُمْ أشْرَفَ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَبَلَغَ اللّهُ بِکُمْ أشْرَفَ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَبَلَغَ اللّهُ بِکُمْ أشْرَفَ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَبَلَغَ اللّهُ بِکُمْ أشْرَفَ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل فَبَلَغَ اللّهُ بِکُمْ أشْرَفَ (زیارت جامعه کبیره)

فَبَلَغَ اللّه ُ بِکُمْ اشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکَرَّمینَ وَ اعْلی مَنازِلِ الْمُقَرَّبینَ وَ ارْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلینَ، حَیْثُ لا یَلْحَقُهُ لاحِقٌ، وَ لا یَفُوقُهُ فائِقٌ، وَ لا یَسْبِقُهُ سابقٌ وَ لا یَطْمَعُ فی ادْراکِهِ طامِعٌ، حَتّی لا یَبْقَی مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ وَ لا صِدّیقٌ وَ لا شَهیدٌ وَ لا عَالِمٌ وَ لا جاهِلٌ وَ لا دَنِیٌّ وَ لا فاضِلٌ وَ لا مُؤْمِنٌ صالِحٌ وَ لا فاجِرٌ طالِحٌ وَ لا جَبّارٌ عنیدٌ وَ لا شَیْطانٌ مَریدٌ وَ لا خَلْقٌ فیما بَیْنَ ذلِکَ شهیدٌ الّا عَرَّفَهُمْ جَلالَهَ امْرِکُمْ وَ عِظَمَ خَطَرِکُمْ وَ کِبَرَ شَاْنِکُمْ وَ تَمامَ نُورُکُمْ وَ صِدْقَ مَقاعِدِکُمْ وَ ثَباتَ مَقامِکُمْ وَ شَرَفَ مَحَلِّکُمْ وَ مَنْزِلَتِکُمْ عِنْدَهُ وَ کَرامَتَکُمْ عَلَیْهِ وَ خاصَّتَکُمْ لَدَیْهِ وَ قُرْبَ مَنْزِلَتِکُمْ مِنْهُ

. پس خداوند، شما را به شریف‌ترین مرتبه گرامیان، و بالاترین جایگاه‌های مقرّبان، و برترین درجات فرستاده شدگان برسانَد: آن مقامی که [جز آنان] هیچ کسی بدان نمی‌رسد و به بالاتر از آن، هیچ کسی راه نمی‌یابد و هیچ پیش گامی بر آن، پیشی نمی‌گیرد و هیچ طمع کننده‌ای برای رسیدن به آن، طمع نمی‌کند، تا این که نه هیچ فرشته مقرّب و پیامبر مُرسَلی، و نه هیچ صدّیق و شهیدی، و نه هیچ عالِم و جاهلی، و نه هیچ پَست یا صاحبْ فضیلتی، و نه هیچ مؤمنِ درست کرداری، و نه هیچ تبهکارِ بدکرداری، و نه هیچ ستمگرِ مستبدی، و نه هیچ شیطانِ رانده شده ای، و نه هیچ آفریده دیگری که در این میان گواه باشد، بر جای نمی‌مانَد، مگر آن که خداوند می‌شناسانَد به آنان: جلالتِ امرتان، و عظمت قَدْرتان، و بزرگیِ مقامتان، و تمامیّت نورتان، و درستیِ جایگاهتان، و استواریِ مقامتان، و شرافت رتبه تان و منزلتِ شما را در نزدش، و کرامت شما را در نزد او، و ویژه بودنتان در پیشگاه او و منزلت نزدیکی‌ای که با او دارید.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – شریف‌ترین مرتبه گرامیان
۴ – بالاترین جایگاه‌های مقرّبان
۵ – برترین درجات پیامبران
۶ – معرّفی پیشتازان قُرب الهی به همگان
۷ – چگونگی معرّفی اهل‌بیت
۷.۱ – معرّفی تکوینی
۷.۲ – معرّفی در قیامت
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

یَفُوقُ: برتری می‌یابد، تفوّق می‌جوید، چیره می‌شود. «فلان یفوق قومه، ‌ای: یعلوهم»

[۱] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص۲۲۴.

«الشیء الفائق: الجیّد الخالص فی نوعه».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۳۱۶.

طالِح: تبهکار، سرکش، شرور، بدذات فاسدی که هیچ خیری در او نیست. «طلح یَطلَح طلاحا: فَسد و الطالح: خلاف الصالح»

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۲، ص۵۳۰.

«رجل طالح، ‌ای: فاسد لاخیر فیه».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۲، ص۵۳۰.

جَبّار: ستمگر، قدرتمند، متکبّری که پند نمی‌پذیرد. «قلب جبّار: ذو کبر لا یقبل موعظه»

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۱۱۳.

«لا تدخله الرحمه».

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۱۱۳.

عَنید: مُستبد، خودرای، روی گردان از اطاعت خداوند. «العنید: المعرض عن طاعه اللّه تعالی»

[۷] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۳۰۷.

«عاند معانده: ‌ای خالف و ردّ الحق و هو یعرفه فهو عنید و عاند».

[۸] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۳۰۷.

مَرید: گردنکش، یاغی، مُتمرّد. «المَرید: من شیاطین الانس و الجن… الخبیث المتمرّد الشّریر».

[۹] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۴۰۰.

جَلالَه: بزرگی، عظمت، سرافرازی. «جلّ الشیء: عظم».

[۱۰] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۱، ص۱۱۶.

خَطَر: ارزش، منزلت، مرتبه. «خطر الرجل: قدره و منزلته و خصّ بعضهم بِهِ الرفعه».

[۱۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۲۵۱.

شَان: قَدر، مقام، مرتبه، وِجْهه. «الشان: الخَطبُ و الامر و الحال».

[۱۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۲۳۰.

در نسخه‌ای از تهذیب الاحکام، به جای «شانکم»، واژه «ثنائکم»، آمده است.
در نسخه‌ای از تهذیب الاحکام، به جای «المکرمین»، واژه «المکرّمین» از باب تفعیل آمده است.

۲ – شرح فراز

این بخش از «زیارت جامعه»، هم می‌تواند دعا برای اهل بیت (علیهم‌السّلام) باشد، و هم می‌توان آن را اشاره به جایگاه رفیع و مقامات و کمالات معنویِ خاندان رسالت دانست. در صورتی که این عبارات، به معنای دعا گرفته شوند، همان بحثی که در مورد دعا بودن صلوات مطرح شد،

[۱۳] ر. ک:محمدی ری شهری، محمد، تفسیر قرآن ناطق، ص۵۴۹ «و جعل صلواتنا علیکم».

این جا نیز جاری است.

(ببینید: و جعل صلواتنا علیکم)

در صورت اوّل (دعا بودن)، زائر از خداوند متعال می‌خواهد که شریف‌ترین مرتبه گرامیان، بالاترین جایگاه‌های مقرّبان و برترین مقام‌های پیامبران را برای اهل بیت (علیهم‌السّلام)، مقرّر نماید. امّا در صورت دوم (یادکرد فضائل)، زائر، خطاب به اهل بیت (علیهم‌السّلام) می‌گوید که ایشان، به فضائل یاد شده، دست یافته‌اند. بنابراین تفسیر، این عبارت‌ها، در واقع، تبیین فلسفه ستایش‌هایی است که پیش از آن، و یا پس از آن، از اهل بیت (علیهم‌السّلام) شده است.

۳ – شریف‌ترین مرتبه گرامیان

اِکرام یا گرامی داشتن، درباره همه انسان‌ها و به وسیله نعمت‌های الهی، متصوّر است؛ امّا همه کسانی که از سوی خدا، اِکرام می‌شوند، در زمره ««مُکرَمین»؛ گرامی داشته شدگان» نیستند. در فرهنگ قرآنی، تنها دو طایفه از مخلوقات الهی، «مُکرَم» شمرده شده‌اند:

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص۷۹-۸۰.

نخست، فرشتگانِ فرمانْ بُردار خدا که تنها گوش در فرمان او دارند:

(بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِاَمْرِهِ یَعْمَلُونَ)

[۱۵] انبیا/سوره۲۱، آیه۲۶-۲۷.

«بلکه [آن فرشتگان] بندگانی گ