پاورپوینت کامل فَیْض (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَیْض (مفردات‌قرآن) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَیْض (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَیْض (مفردات‌قرآن) :

منبع: فَیْض (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: تَفیضُ (لغات‌قرآن)، فَیْض (مفردات‌نهج‌البلاغه)، فیض (مقالات‌مرتبط).

فَیْض (به کسر فاء و سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای پر شدن و جارى شدن است.
از مشتقات این واژه در آیات قرآن؛ إِفاضه (به کسر همزه) به معنای پُر کردن، برگشتن و کوچ، داخل شدن به عمل و ریختن و جارى کردن می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فَیْض
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَفِیضُ‌ (آیه ۸۳ سوره مائده)
۲.۲ – أَفَضْتُمْ‌ (آیه ۱۹۸ سوره بقره)
۲.۳ – أَفیضوا (آیه ۱۹۹ سوره بقره)
۲.۴ – تُفیضونَ‌ (آیه ۸ سوره احقاف)
۲.۵ – تُفیضونَ‌ (آیه ۶۱ سوره یونس)
۲.۶ – أَفیضوا (آیه ۵۰ سوره اعراف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای فَیْض

فَیْض

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۱۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۲۴.

پر شدن و جارى شدن است.
فیومی در مصباح گوید: «فاضَ‌ السیل‌ فَیْضاً»، یعنى: سیل، زیاد و جارى شد.
«فاضَ‌ الاناء فَیْضاً»، ظرف از آب پر شد.
«أَفاضَهُ‌ صاحبه» صاحبش ظرف را پر کرد.
«أَفاضوا مِنَ مِنَى اِلَى مَکَّه» از مِنی به مکّه برگشتند.

[۴] فیومی، احمد، مصباح المنیر، ص۴۸۵.

إِفاضه

[۵] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۱۶.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۸.

[۷] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۲۴.

به معنای پُر کردن، برگشتن و کوچ، داخل شدن به عمل و ریختن و جارى کردن می‌باشد.

۲ – کاربردها

به مواردی از فَیْض که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – تَفِیضُ‌ (آیه ۸۳ سوره مائده)

(تَرى‌ أَعْیُنَهُمْ‌ تَفیضُ‌ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الْحَقِ‌)

[۸] مائده/سوره۵، آیه۸۳.

«مى‌بینى که در اثر شناختن حق چشمشان پر از اشک شد.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۶، ص۱۱۸.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۶، ص۸۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۱۵۰.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۶۲.

در مجمع فرموده: فیض العین پر شدن آن از اشک است، چنان‌که فیض النهر پر شدن آن از آب است.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۶۰.

۲.۲ – أَفَضْتُمْ‌ (آیه ۱۹۸ سوره بقره)

(فَإِذا أَفَضْتُمْ‌ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکُروا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ …)

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۱۹۸.

(و هنگامى که از «عرفات» کوچ کردید، خدا را نزد «مشعر الحرام» یاد کنید.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۱۷.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۹.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۵۵.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۲۷.

افاضه از عرفات به مشعر همان کوچ و برگشتن است به مشعر. علت تعبیر به افاضه ظاهرا براى کثرت است، یعنى کوچ با کثرت به سیلان آب از کثرت، تشبیه شده، لذا در مجمع آن را «دفع شدید از عرفات به مزدلفه با اجتماع و کثرت