پاورپوینت کامل فَسْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَسْر (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَسْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَسْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: فَسْر (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: تَفْسیراً (لغات‌قرآن)، فَسْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تفسیر.

فَسْر (به فتح فاء و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای ایضاح و تبیین است.
تَفْسیر (به فتح تاء و سکون فاء) به معنای ایضاح و تبیین همراه با مبالغه است.
تفسیر قرآن نیز از این معنى است که مراد خدا را بیان و روشن می‌کند.
تفسیر یک‌ بار بیشتر در کلام الله مجید نیامده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فَسْر
۲ – تفسیر قرآن
۳ – کاربردها
۳.۱ – تَفْسِیراً (آیه ۳۳ سوره فرقان)
۴ – تعداد کاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای فَسْر

فَسْر

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۷۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۳۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۴۳۷.

ایضاح و تبیین است.
«فَسَرَ الشَّیْ‌ءَ بَیَّنَهُ وَ اوْضَحَهُ.»

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۱۶۳.

تَفْسیر نیز به آن معنى است با مبالغه.
«فَسَّرَ الطّبیب»آن‌گاه گویند که دکتر به بول مریض براى استعلام مرض نگاه کند.

[۵] ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، ج۴، ص۵۰۴.

جوهری گوید: به گمانم این معناىِ مُوَلَّد است.

[۶] جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۲، ص۷۸۱.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۴، ص۱۶۳.

۲ – تفسیر قرآن

تفسیر قرآن نیز از این معنى است که مراد خدا را بیان و روشن می‌کند و آن اگر مبتنى به قرآن و سنّت قطعیّه باشد، یعنى قرآن را با قرآن و حدیث مقطوع تفسیر کند، درست و صحیح است و اگر فقط با نظر خود تفسیر کند و گوید: مراد خدا حتما چنین است و یا خود نظرى داشته و قرآن را بر آن حمل کند، منهىّ است، مگر آن‌که بگوید: چنین به نظر م