پاورپوینت کامل فَتْن (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فَتْن (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فَتْن (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فَتْن (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: فَتْن (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: فَتْن (مفردات‌قرآن)، فتنه (لغات‌قرآن)، فتنه.

فَتْن (به فتح فاء و سکون تاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای امتحان و آزمایش است.
امتحان الهی، عذاب، ضلال و شرک، همگی از مصادیق فَتْن هستند.
موارد متعددی از کاربرد این ریشه در نهج البلاغه به چشم می‌خورد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فَتْن
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْفِتْنَهُ – خطبه ۱۵۶ (فتنه‌ها)
۲.۲ – فِتْنَهً – حکمت ۳۶۱ (درباره فتنه بعد از شهادت خویش)
۲.۳ – الْفِتْنَهِ – خطبه ۹۲ (خوارج)
۲.۴ – الْفِتْنَهِ – حکمت ۱ (موعظه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای فَتْن

فَتْن

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۴۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۲۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۹۰.

به معنای امتحان و آزمایش است.
در اصل فَتْن به معنای گذاشتن طلا در آتش برای آشکارسازی ناخالصی های آن است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – الْفِتْنَهُ – خطبه ۱۵۶ (فتنه‌ها)

حضرت علی (ع) در ذیل آیه

(أَ حَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکوا أَنْ یَقولوا آمَنّا وَ هُمْ لا یُفْتَنونَ‌.)

[۴] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۲.

می‌فرمایند: وقتی این آیه نازل شد، گفتم:
«یا رَسولَ اللهِ، مَا هذِهِ الْفِتْنَهُ الَّتی أَخْبَرَکَ اللهُ بِها؟ فَقالَ: یا عَلِیُّ، إِنَّ أُمَّتی سَیُفْتَنونَ مِنْ بَعْدی فَقُلْتُ: یا رَسولَ اللهِ، أَ وَ لَیْسَ قَدْ قُلْتَ لی یَوْمَ أُحُد حَیْثُ اسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمینَ، وَ حیزَتْ عَنّی الشَّهادَهُ فَشَقَّ ذلِکَ عَلَیَّ، فَقُلْتَ لِی: أَبْشِرْ فَإِنَّ الشَّهادَهَ مِنْ وَرائِکَ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۳۷، خطبه ۱۵۶.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه، ج۲، ص۶۴.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۲۰، خطبه ۱۵۶.

«ای رسول خدا! این فتنه‌های که خداوند از آن خبر داده چیست؟ فرمود: ای علی! امت من بعد از من به فتنه دچار خواهند شد. عرض کردم: اى پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) مگر نه این است که در جنگ احد پس از آن که افرادى از مسلمانان شهید شدند و من از این که به سعادت شهادت نرسیده بودم ناراحت شدم به من فرمودى «بشارت باد بر تو که سرانجام شهید خواهى شد.»

[۸] شرح مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۳۵، خطبه۱۵۶.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۷۹.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۸۲.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۶، ص۱۵۰.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۹۱.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۰۶.

)

ظاهر این است که منظور از فتنه در این جمله، برگشتن از امامت، قهقرا رفتن، به وجود آمدن اختلافات و درگیری بین مردم است. در ادامه همین خطبه می‌فرماید:
«یا عَلِیُّ، إِنَّ الْقَوْمَ سَیُفْتَنونَ بِأَمْوالِهمْ،…فَیَسْتَحِلّونَ الْخَمْرَ بِالنَّبیذِ، وَ السُّحْتَ بِالْهَدِیَّهِ، وَ الرِّبا بِالْبَیْعِ.»

[۱۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۳۷، خطبه ۱۵۶.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۶۵، خطبه ۱۵۱.

[۱۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۲۰، خطبه ۱۵۶.

«شراب را نبیذ خوانده و حلال می‌دانند، و حرام و رشوه را با هدیّه خواندن و ربا را با خرید و فروش حساب کردن حلال می‌شمارند.»

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه