پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (مقاله‌دوم) دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عمرو بن خالد واسطی (مقاله‌دوم) :

مقالات مرتبط: عمرو بن خالد واسطی.

ابوخالد عمرو بن خالد واسطی، از شاگردان و راویان امام باقر (علیه‌السّلام) و از راویان مشترک بین شیعه و اهل‌سنت بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – دیدگاه شیعه و اهل‌سنت
۳ – وثاقت
۴ – راویان
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوخالد عمرو بن خالد واسطی قرشی کوفی همدانی، وابسته به بنی‌هاشم، در اصل همدانی

[۱] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۴۸۶.

و یا کوفی بود

[۲] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۲۱، ص۶۰۳-۶۰۴.

و در کنار مسجد سماک کوفه

[۳] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۲۳۱.

و در همسایگی وکیع سکونت داشت، ولی بعداً از کوفه رفت و در واسط ساکن شد.

[۴] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۳، ص۲۵۷.

او از شاگردان

[۵] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۳۱.

و راویان امام باقر (علیه‌السّلام)

[۶] خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۴، ص۱۰۲.

و از راویان مشترک بین شیعه و اهل‌سنت می‌باشد.

۲ – دیدگاه شیعه و اهل‌سنت

اهل‌سنت ابوخالد را کذّاب، غیر موثق، متروک الحدیث و جاعل حدیث توصیف کرده و حتی گفته‌اند که کاغذهایی را از داروفروشی‌ها که دارو در آنها می‌پیچیدند، می‌خرید و از آنها روایت می‌کرد. در علت مهاجرت او از کوفه نیز گفته‌اند که حدیث جعل می‌کرد و وقتی دیگران متوجه شدند، به ناچار واسط را ترک کرد.

[۷] جرجانی، عبدالله بن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۶، ص۲۱۷.

اما علمای امامیه، برخی عمرو بن خالد را از رؤسای زیدیه

[۸] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۲۳۱.

و از فرقه بتریّه،

[۹] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۳۱.

از زیدیه یا بزرگ گروه سرحوبیه (معتقدان به امامت قیام کننده با شمشیر از فرزندان امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام).

[۱۰] نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، ص۵۴.

) و حتی از اهل‌سنت که میل و محبت شدیدی به اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داشت،

[۱۱] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه الرجال، ص۳۹۰.

به شمار آورده‌اند.

۳ – وثاقت

یکی از دلایل اتهام وی به زیدیه، روایتی است که او از ابوجارود، بنیانگذار فرقه زیدیه جارودیه نقل کرده و گفته است که نزد امام باقر (علیه‌السّلام) نشسته بودم و زید بن علی (علیه‌السّلام) به سوی ایشان آمد. چون نظر امام به ایشان افتاد، فرمود: این آقای اهل‌بیت من و طالب خون‌ها و انتقام گیرنده آنهاست. اما با همه این اقوال و اختلافات در مورد عمرو، ابن فضال او را توثیق کرده است

[۱۲] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفه