شیعه فایل |
پاورپوینت کامل ابن کوفی
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن کوفی دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن کوفی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن کوفی :
مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل ابن کوفی (مقالهدوم).
اِبْنِزُبَیْر، ابوالحسن علی بن محمد بن عُبید بن زبیر قرشی اسدی کوفی (ذیقعده ۳۴۸-۲۵۴ق/ ژانویه۹۶۰ – ۸۶۸م)، معروف به ابنکوفی، ادیب ، کاتب و راوی است.
فهرست مندرجات
۱ – نسب
۲ – گردآوری کتب
۲.۱ – جلب اعتماد دانشمندان
۳ – مشایخ و شاگردان
۴ – ثقه
۵ – وفات
۶ – آثار
۶.۱ – نقلهای ابنندیم
۶.۱.۱ – نظر لیبرت
۶.۱.۲ – نظر سزگین
۶.۱.۳ – نظر آقابزرگ
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع
۱ – نسب
او از تبار اسد بن عبدالعزّی بن قصّی به کلاب و از قوم و قبیله زبیر بن عوام برادرزاده حضرت خدیجه بنت خُوَیلد است
[۱] محمد بن حسن طوسی، الفهرست، ج۱، ص۶۹، به کوشش اشپرنگر و دیگران، بمبئی، ۱۲۷۱ق/۱۸۵۴م.
[۲] یاقوت، ادبا، ج۱۴، ص۱۵۳.
و شاید به همین سبب وی را ابنزبیر خواندهاند.
[۳] میرزا عبدالله افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۲۰۷، به کوشش محمد مرعشی و احمد حسینی، قم، ۱۴۰۱ق.
۲ – گردآوری کتب
پدرش از مردم کوفه بود، ولی او در بغداد اقامت گزید و از روزگار پدر به فراگیری دانش پرداخت.
پدرش ارث فراوانی برای او بر جای نهاد و او همه را در راه دانشاندوزی، فراهم آوردن کتابخانه، خریدن و نسخهبرداری کتاب و کمک به دانش پژوهان بینوا صرف کرد.
وی کتابهای خود را دستهبندی کرده، بر هر یک نشان خاصی نوشته بود تا یافتن آنها از میان انبوه کتابها آسان باشد.
ابنزبیر به گردآوری و نشر کتاب عشق میورزید و کتابهای بسیاری را به خط خویش نسخهبرداری کرد و چندان در این کار اهتمام ورزید که با داشتن تواناییهای علمی، کمتر به کار تألیف پرداخت.
[۴] علی بن یوسف ابنقفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۳۰۵، به کوشش گوستاو فلوگل، هاله، ۱۸۷۲م.
[۵] علی بن یوسف ابنقفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۳۰۶، به کوشش گوستاو فلوگل، هاله، ۱۸۷۲م.
۲.۱ – جلب اعتماد دانشمندان
همین نسخهبرداریهای نیکو و دقیق موجب جلب اعتماد دانشمندان شد، چنانکه نویسندگان برای اعتبار بخشیدن به نوشتههای خود از نسخههایی استفاده میکردند که به خط ابنزبیر بود و به این نکته نیز تصریح میکردند.
[۶] یاقوت، ادبا، ج۱۴، ص۱۵۳.
ابنندیم
[۷] ابنندیم، الفهرست، ص ۷۹.
میگوید: «وی از دانشوران درست خط است» و گزارشهای زیادی را در الفهرست از تحریرهای او نقل کرده است.
ابنقفطی و یاقوت هر کدام تحریرهای پاکیزه و دقیق و کیفیت خط و ضبط درست و نیکوی او را سخت ستودهاند.
[۸] ابنندیم، الفهرست، ص ۷۹.
اهتمام ابنزبیر به کار استنساخ سبب شد که کتابهای بسیاری به دست آیندگان برسد.
۳ – مشایخ و شاگردان
او از شاگردان و یاران ثعلب (امام کوفیان زمان خود در نحو و لغت ) بود.
[۹] یاقوت، ادبا، ج۱۴، ص۱۵۳.
نزدیکی ابنزبیر به ثعلب چندان بود که ثعلب او را به عنوان وصی خویش برگزیده و از او خواست که پس از مرگ کتابهایش را به احمد بن اسحاق قُطْرَبُّلی بسپارد.
[۱۰] محمد بن حسن زبیدی، طبقات النحویین، ج۱، ص۱۶۶، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۳ق/۱۹۵۴م.
ابنزبیر در علم حدیث نیز مقامی ارجمند دارد، چنانکه طوسی از طریق احمد بن عبدون حدیثهایی را که ابنزبیر روایت کرده، در کتابهای خویش آورده است.
[۱۱] محمد بن حسن طوسی، الفهرست، ص ۸، به کوشش اشپرنگر و دیگران، بمبئی، ۱۲۷۱ق/۱۸۵۴م.
[۱۲] محمد بن حسن طوسی، الفهرست، ص ۲۱۷، به کوشش اشپرنگر و دیگران، بمبئی، ۱۲۷۱ق/۱۸۵۴م.
[۱۳] محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۷۶، به کوشش موسوی خرسان، بیروت، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.
[۱۴] محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۷۷، به کوشش موسوی خرسان، بیروت، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.
او از ابراهیم بن ابی العَنبس، حسن و محمد دو پسر علی بن عَفان، ابراهیم بن عبدالله قصّار، محمد بن حسین حنینی و علی بن حسن فضال حدیث شنید و گروهی همچون ابن رزقویه، احمد بن محمد بن حسنون، ابوعلی بن شاذان و تَلْعُکْبَری از او حدیث شنیده و روایت کردهاند.
[۱۵] احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۸۱، قاهره، ۱۳۴۹ق/۱۹۳۰م.
[۱۶] محمد بن حسن طوسی، رجال، ج۱، ص۴۸۰، نجف، ۱۳۸۰ق/۱۹۶۱م.
همچنین ابوعبدالله محمد بن اسد کاتب بغدادی از شاگردان او بود.
[۱۷] ابنخلکان، وفیات، ج۳، ص۳۴۲.
[۱۸] ابنخلکان، وفیات، ج۳، ص۳۴۳.
۴ – ثقه
خطیب بغدادی ،
[۱۹] احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۸۱، قاهره، ۱۳۴۹ق/۱۹۳۰م.
ابنجوزی
[۲۰] عبدالرحمان بن علی ابنجوزی، المنتظم، ج۶، ص۳۹۱، حیدرآباد دکن، ۱۳۵۷ق/۱۹۳۸م.
و ذهبی
[۲۱] محمد بن احمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۵، ص۵۶۷، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، ۱۴۰۴ق/ ۱۹۸۴م.
او را ثقه شمردهاند.
نجاشی
[۲۲] احمد بن علی نجاشی، رجال، ج۱، ص ۸۷، قم،
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
