پاورپوینت کامل علی بن عبیدالله زاغونی (مقاله‌دوم)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی بن عبیدالله زاغونی (مقاله‌دوم) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی بن عبیدالله زاغونی (مقاله‌دوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی بن عبیدالله زاغونی (مقاله‌دوم) :

منبع: پاورپوینت کامل علی بن عبیدالله زاغونی (مقاله‌دوم)

مقالات مرتبط: ابن‌زاغونی ابوالحسن‌ علی‌ بن‌ عبیدالله‌.

علی بن عبیدالله زاغونی (۴۵۵ ـ ۵۲۷ هـ.ق) از بزرگان حدیث و فقه بود.
او از عبداللّه بن محمد صریفینی، احمد بن محمد بن نقور و یعقوب برزبانی بهره برده و در فقه، لغت، نحو و قرائت تسلط یافت.
ابن رجب وی را از فقها و محدثان برجسته حنبلی خوانده و ذهبی او را دریای علم، نمونه تقوا و زهد معرفی کرده است.
او در بغداد تدریس کرده و مناظره‌هایی در حوزه عقاید داشته است.
از شاگردان مشهورش ابن جوزی است که از وی حدیث، فقه و موعظه فرا گرفته است.
وی به خاطر برخی عقاید کلامی خود متهم به بدعت‌گذاری شده است.
او همچنین در شعر و شاعری فعالیت داشته است.
الاقناع فی الفقه،الایضاح فی الاصول، تاریخ بغداد،تلخیص فی الفرائض و دیوان الخطب از مهم‌ترین آثار او هستند.
در سال ۵۲۶ (هجری قمری) یا ۵۲۷ (هجری قمری) در بغداد درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی علی بن عبیدالله زاغونی
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – ویژگی‌ها
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی علی بن عبیدالله زاغونی

ابوالحسن علی بن عبیداللّه بن نصر زاغونی بغدادی معروف به ابن زاغونی در سال ۴۵۵ (هجری قمری) به‌دنیا آمد.

[۱] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۶، ص۱۵۴.

ّ

[۲] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۱۳۳.

او منسوب به «زاغون» از روستاهای نواحی بغداد است؛ بدین سبب به ابن زاغونی شهرت یافته است.

[۳] ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۲، ص۵۳.

۲ – اساتید

ابن زاغونی از بزرگانی چون عبداللّه بن محمد بن عبداللّه صریفینی، احمد بن محمد بن نقور و عبدالصمد بن علی بن مأمون حدیث شنید و فقه را نزد یعقوب برزبانی (برزبینی) فرا گرفت و در آن تبحر یافت.

[۴] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۷، ص۲۷۸.

[۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۱۳۳.

۳ – شاگردان

بغدادی از میان شاگردان بسیارش، ابن جوزی از شهرت بسزایی برخوردار است. ابن جوزی خود می‌نویسد: مدتی از مصاحبت و درس ابن زاغونی بهره برده و حدیث، فقه و موعظه شنیده است.

[۶] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۷، ص۲۷۸.

از دیگر شاگردان وی می‌توان به افرادی چون علی بن عساکر بطائحی، ابوموسی مدینی و مسعود بن غیث دقاق اشاره کرد.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۶۰۶.

۴ – ویژگی‌ها

ابوالحسن در لغت، نحو و قرائت نیز دستی داشت.

[۸] ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۷، ص۲۷۹.

ابن رجب وی را در زمره فقها و محدثان برجسته حنابله برشمرده و او را ثقه و راستگو خوانده است؛ هرچند معتقد است وی آرایی شاذ در این مکتب فقهی دارد، و مواردی از آن نظرها را ذکر می‌کند.

[۹] ابن رجب الحنبلی، عبدالرحمن بن احمد، ذیل طبقات الحنابله، ج۱، ص۴۰۶.

ذهبی نیز او را دریای علم معرفی و بر تقوا، تدین و زهد او تأکید کرده است.

[۱۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۶۰۶.

گفته شده او علاوه بر تدریس در جمعه، هر هفته در جامع منصور بغداد کرسی مناظره داشت و پس از آن به موعظه مردم می‌پرداخت.

[۱۱] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۱۳۴.

شاید مناظره‌های وی در حوزه عقاید بوده که ذهبی وی را از متکلمان برجسته و بنام حنبلیان بغداد خوانده است.

[۱۲] ذهب