شیعه فایل |
پاورپوینت کامل علی بن جعد (مقالهدوم)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل علی بن جعد (مقالهدوم) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی بن جعد (مقالهدوم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل علی بن جعد (مقالهدوم) :
ابوالحسن علی بن جعد جوهری (۱۳۶-۲۳۰ق)، از راویان مورد اعتماد اهلسنت قرن سوم هجری قمری در بغداد بود.
فهرست مندرجات
۱ – معرفی اجمالی
۲ – وفات
۳ – تالیفات
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معرفی اجمالی
ابوالحسن علی بن جعد بن عبید جوهری هاشمی بغدادی، در سال ۱۳۶ق در اواخر خلافت سفّاح (۱۳۲-۱۳۶ق) به دنیا آمد و مولای ام سلمه مخزومی همسر سفاح بود،
[۱] ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج۷، ص۳۳۸.
از اینرو او را مولای بنی هاشم گفتهاند. از افرادی چون سفیان ثوری، شعبه، مالک بن انس و محمد بن مطرف روایت کرد
[۲] ابن ابی حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، ج۶، ص۱۷۸.
و احمد بن حنبل، یحیی بن معین که حدود سی سال شاگرد او بوده و خود را تربیت یافته جوهری میدانست، ابوزرعه، ابوحاتم و احمد بن علی مروزی از او روایت نمودند. به گفته علمای اهلسنت، جوهری حافظ و موثق در نقل حدیث بود. گفته شده که زمانی خلف بن سالم، یحیی بن معین و احمد بن حنبل نزد او رفتند و پس از بررسی کتابهایش، جز یک مورد، هیچ خطایی نیافتند و در حدود شصت سال، یک روز در میان روزه میگرفت. با اینحال از عبدالله بن احمد بن حنبل پرسیدند: چرا از علی بن جعد چیزی نمینویسی؟ گفت: پدرم مرا از این کار نهی کرده است، چرا که علی بن جعد حرمت اصحاب رسول الله (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) را نگه نمیداشت.
[۳] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۳۶۱.
این سخن گویا به خاطر نظر جوهری درباره سیاستهای مالی عثمان میباشد،
[۴] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۳۶۳-۳۶۴.
از اینرو به دلیل پارهای نظرات، برخی جوهری را دارای مذهب تشیع دانستهاند.
[۵] ابن حجر ع
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
