پاورپوینت کامل عبدالجبار بن احمد همدانی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالجبار بن احمد همدانی دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالجبار بن احمد همدانی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالجبار بن احمد همدانی :

منبع: پاورپوینت کامل عبدالجبار بن احمد همدانی

عبداللّه لجبّار همدانی (۳۵۹ – ۴۱۵ه)، راوی، محدث، مفسر، اصولی، فقیه و متکلم معتزلی در قرن پنجم هجری بود.
او ابتدا در اصول دین به مذهب اشعری گرایش داشت، اما بعد به مذهب اعتزال گروید و به قدری در این زمینه پیش رفت تا به ریاست معتزلیان آن عصر رسید.
ایشان در زمینه علم حدیث و فقه از محضر اساتید همچون علی بن ابراهیم قزوینی و عبداللّه بن جعفر اصفهانی بهره برده و شاگردان زیادی مانند قاضی صیمری و علی محسن تنوخی تربیت کرد.
آثار کلامی برجسته‌ای نظیر شرح الاصول الخمسه و المغنی از او برجای مانده است. برخی از مباحث مطرح شده عبدالجبار مورد نقد متفکران شیعی و غیرشیعی قرار گرفت.
عبدالجبار توسط صاحب بن عباد به ریاست دیوان عالی، یعنی قاضی القضاتی منصوب شده و قضاوت برخی مناطق را عهده‌دار شد.
وی بعد از عمری طولانی سرانجام در ماه ذی قعده یا جمادی الاولی سال ۴۱۵ه در شهر ری درگذشت و در خانه خویش به خاک سپرده شد. در تاریخ درگذشت او اختلاف نظر وجود دارد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی عبداللّه لجبّار همدانی
۲ – اساتید
۳ – تخصص
۴ – شاگردان
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی عبداللّه لجبّار همدانی

ابوالحسن عبداللّه لجبار بن احمد بن عبداللّه لجبار همدانی اسدآبادی رازی، در سال ۳۵۹ه

[۱] بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج۱، ص۴۹۸.

در همدان زاده شد،

[۲] ابن قدامه، عبداللّه بن احمد، مقدمه المغنی.

در بغداد سکونت گزید.

[۳] سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی، ج۴، ص۸۱.

۲ – اساتید

ابوالحسن برای کسب علم همت گماشت و از بزرگانی چون علی بن ابراهیم قزوینی حدیث شنید. از عبداللّه بن جعفر اصفهانی در اصفهان

[۴] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۱۱۵.

و در زمینه فقه به مدت بسیاری از ابوعبداللّه حسین بصری استفاده کرد.

[۵] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۱۱۲.

۳ – تخصص

گرچه در زمینه حدیث و تفسیر

[۶] داوودی، محمد بن علی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۶۲.

به مقامات علمی خوبی رسید و یک فقیه مسلّم به مذهب شافعی گشت،

[۷] سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۵، ص۹۷.

شهرت او به دلیل بُعد کلامی اوست که از او یک متلکم معتزلی و متفکر اسلامی ساخته است.
او ابتدا در اصول دین به مذهب اشعری گرایش داشت، ولی با استفاده از بزرگان معتزلی چون اسحاق بن عیّاش و همچنین شرکت در جلسات مباحثه و مناظره به مذهب اعتزال گروید

[۸] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۱۱۲.

و به قدری در این زمینه پیش رفت تا به ریاست معتزلیان آن عصر رسید.

[۹] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۸، ص۲۰-۲۱.

۴ – شاگردان

همدانی آموخته‌های خویش را در اختیار دیگران نیز می‌گذاشت، تدریس و املای حدیث او را مشغول کرده بود و شاگردانی از مناطق گوناگون نزد او شتافته و از او استفاده می‌کردند.

[۱۰] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۱۱۲.

در بغداد افرادی مانند قاضی صیمری و علی محسن تنوخی از او حدیث شنیدند.

[۱۱] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۱۱۵.

ابوعلی محمد بن احمد متکلم معروف معتزلی و دیگران از او علم کلام آموختند.

[۱۲] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۰، ص۱۴۶.

سید رضی گوید از او در زمینه اصول فقه بهره برده‌ام.

[۱۳] شریف رضی، محمد بن حسین، المجازات النبویه، ص۱۸۰.

صاحب بن عباد وزیر آل بویه در سال ۳۶۷ او را با اصرار به قضاوت دعوت کرد. او را به قضاوت شهرری نصب کرده و ریاست دیوان عالی، یعنی قاضی القضاتی را به او سپرد.

[۱۴] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۶۹۴..

[۱۵] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۹، ص۱۱۱.

قضاوت مناطق ری و شهرهای تابعه چون قم، قزوین، زنجان، ابه