پاورپوینت کامل عبد (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبد (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبد (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبد (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل عبد (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عبد (مفردات‌قرآن).

عبد:

(اِلاّ لِیَعْبُدون)

[۱] ذاریات/سوره۵۱، آیه۵۶.

عبد: در لغت گاهی به موجودی که تحت تسلط و فرمان دیگری است و در برابر آن خاضع است گفته شده، از جمله به جاده‌ای که مرتبا از آن رفت و آمد می‌کنند «معبد» (بر وزن مقدّم) گفته شده است.
واژه «عبد» از نظر لغت عرب به انسانی گفته می‌شود که سرتاپا تعلق به مولا و صاحب خود دارد، اراده‌اش تابع اراده او و خواستش تابع خواست اوست، در برابر او مالک چیزی نیست و در اطاعت او هرگز سستی به خود راه نمی‌دهد و به تعبیر دیگر «عبودیت» -آن‌گونه که در متون لغت آمده- اظهار آخرین درجه خضوع در برابر معبود است و به همین دلیل تنها کسی می‌تواند معبود باشد که نهایت انعام و اکرام را کرده است و او کسی جز خدا نیست.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۴۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۹۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عبد
۱.۱ – عبد (آیه ۵۶ سوره ذاریات)
۱.۲ – عبد در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – لِیَعْبُدون در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عبد

به موردی از کاربرد عبد در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – عبد (آیه ۵۶ سوره ذاریات)

(وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلاّ لِیَعْبُدونِ)

[۴] ذاریات/سوره۵۱، آیه۵۶.

(من جنّ و انس را نیافریدم جز برای این‌که مرا پرستش کنند و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند.))

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۲۳.

۱.۲ – عبد در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جمله‌

(اِلَّا لِیَعْبُدُونِ)

استثنایی است از نفی و شکی نیست که این استثناء ظهور در این دارد که خلقت بدون غرض نبوده و غرض از آن منحصرا عبادت بوده، یعنی غرض این بوده که خلق، عابد خدا باشند نه اینکه او معبود خلق باشد، چون فرموده الا لیعبدون یعنی: تا آنکه مرا بپرستند، و نفرموده: تا من پرستش شوم یا تا من معبودشان باشم.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۷۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر ال