پاورپوینت کامل عامل (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عامل (لغات‌قرآن) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عامل (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عامل (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل عامل (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عمل (مفردات‌قرآن)، عمل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عامل.

عامِل:

(اَنّی لا اُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.

عامِل: اسم فاعل به معنی «کننده و انجام‌ دهنده کار» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۸۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۴۳۱.

در این آیه برای این که ارتباط پیروزی و نجات آدمی با اعمال و کردار او قطع نشود، می‌فرماید:

«من هرگز عمل هیچ عمل کننده‌ای از شما را ضایع نمی‌کنم.»

(اَنّی لا اُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ)

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.

در این جمله، هم اشاره به اصل عمل شده و هم اشاره به عامل و کننده کار، تا معلوم شود که محور اصلی پذیرش و استجابت دعا، اعمال صالح ناشی از ایمان است و درخواست‌هایی فورا به اجابت می‌رسد که بدرقه آن عمل صالح بوده باشد و برای این که تصوّر نشود که این وعده الهی اختصاص به دسته معینی دارد صریحا می‌فرماید:
«این عمل‌کننده خواه مرد باشد یا زن تفاوتی نمی‌کند»؛ زیرا همه شما در آفرینش به یکدیگر بستگی دارید.
در آیه ۱۲۱ سوره هود به واژه «عاملون» بر می‌خوریم، در این آیه خداوند به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دستور می‌دهد که تو نیز در مقابل سرسختی‌ها و لجاجت‌های دشمن، همان بگو که بعضی از پیامبران پیشین به این افراد می‌گفتند:

«به آن‌ها که ایمان نمی‌آورند بگو هرچه در قدرت دارید انجام دهید و از هیچ کاری فروگذار نکنید، ما هم آنچه در توان داریم انجام خواهیم داد.»

(اِنّا عامِلونَ)

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۱۲۱.

در آیه ۶۰ سوره توبه به جمله

(عامِلینَ عَلَیها)

[۶] توبه/سوره۹، آیه۶۰.

بر می‌خوریم که در این آیه منظور از «عاملین»، جمع‌آوری‌کنندگان زکات هستند. این گروه در حقیقت کارمندان و کارکنانی می‌باشند که برای جمع‌آوری زکات و اداره بیت المال اسلام تلاش و کوشش می‌کنند و آنچه به آن‌ها داده می‌شود در حقیقت به منزله مزد و اجرت آن‌هاست و لذا فقر در این گروه به‌هیچ‌وجه شرط نیست.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۳، ص۲۲۱-۲۲۲.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۸، ص۴.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۹، ص۲۸۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عامِل
۱.۱ – عامِل (آیه ۱۹۵ سوره آل عمران)
۱.۱.۱ – عامِل در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – عامِلون (آیه ۱۲۱ سوره هود)
۱.۲.۱ – عامِلون در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – عامِلین (آیه ۶۰ سوره توبه)
۱.۳.۱ – عامِلین در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عامِل

به مواردی از کاربرد عامِل در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – عامِل (آیه ۱۹۵ سوره آل عمران)

(فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنّی لا اُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِّنکُم مِّن ذَکَرٍ اَوْ اُنثَی بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذینَ‌هاجَرواْ وَ اُخْرِجواْ مِن دیارِهِمْ وَ اوذواْ فی سَبیلی وَ قاتَلواْ وَ قُتِلواْ لاُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لاُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْری مِن تَحْتِها الاَنْهارُ ثَوابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَ اللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوابِ)

[۱۰] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.

(پروردگارشان، درخواست آن‌ها را پذیرفت و فرمود: من عمل هیچ کسی از شما را، زن باشد یا مرد، ضایع نخواهم کرد؛ شما از جنس یکدیگر و پیرو یک آیین). لذا کسانی که در راه خدا هجرت کردند و از خانه‌های خود بیرون رانده شدند و در راه من آزار دیدند و جنگ کردند و کشته شدند، به یقین گناهانشان را می‌بخشم و آن‌ها را در باغ‌های بهشتی، که از پای درختانش نهرها جاری است، وارد می‌کنم. این پاداشی است از طرف خداوند و بهترین پاداش‌ها نزد خدا است.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۷۶.

۱.۱.۱ – عامِل در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ… )

تعبیر به کلمه رب و اضافه کردن آن بر ضمیر صاحبان مناجات، دلالت بر ثوران و فوران رحمت الهی دارد و نیز دلالت دارد بر اینکه خدای سبحان در اثر فوران رحمتش رحمت خود را عمومیت داده، می‌فرماید: به طور کلی عمل هیچ عاملی از شما را ضایع نمی‌گرداند، پس