پاورپوینت کامل عُزّی? (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عُزّی? (مفردات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عُزّی? (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عُزّی? (مفردات‌قرآن) :

منبع: عُزّی (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: عُزّی (لغات‌قرآن)، عزی.

عُزّی (به ضم عین) از واژگان قرآن کریم از بت‌های مشهور دوران جاهلیت بود.
گفته شده از بزرگ‌ترین بت‌هایی بود که از طرف عرب مخصوصا قبیله قریش پرستیده می‌شد.
آن در منطقه ذات عرق قرار داشت.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عُزّی
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْعُزَّی‌ (آیه ۱۹ سوره نجم)
۳ – عقیده عرب درباره عزّی‌
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عُزّی

عُزّی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۴۱-۳۴۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۶۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۱۸.

از بت‌های مشهور دوران جاهلیت بود.
در فرهنگ قصص القرآن تالیف صدر بلاغی آمده:
عزّی یکی از بزرگ‌ترین بت‌هایی است که از طرف عرب مخصوصا قبیله قریش پرستیده می‌شد. بتکده عزّی در وادی نخله شامیّه بالای سر «ذات عرق» میان راه عراق و مکّه بود و و احترام آن بت نزد قریش بدان پایه بود که دره‌ای از وادی «حراض» را که «سقام» نام داشت بست و پناه‌گاه آن ساخته بودند و آن‌را با حرم کعبه برابر می‌نهادند و آن بت قربان‌گاهی داشت که ذبایح را در آن سر می‌بریدند و نام آن قربانگاه «غبغب» بود.
خدّام بت عزّی بنو شیبان بن جابر بن مرّه از بنی سلیم بودند و آخرین ایشان «دبیّه» نام داشت. بت عزّی همچنان در اوج عزّت و عظمت خود باقی بود تا خدای تعالی پیغمبرش را فرستاد و چون اسلام در عربستان منتشر شد و سال فتح مکّه فرا رسید پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خالد بن ولید را مامور ساخت تا به طرف بتکده عزّی رهسپار شد و آن‌را ویران ساخت.

[۴] صدر بلاغی، فرهنگ قصص القرآن، ص۳۴۲.

آن‌چه از قصص قرآن نقل شد در کتاب الاصنام ابن کلبی صفحه ۱۷ تا ۲۷ مذکور است و از آن ظاهر می‌شود که عزّی بزرگ‌ترین بت در نزد قریش بود در صفحه ۱۸ گفته: «و کانت اعظم الاصنام عند قریش»

[۵] ابن کلبی، الاصنام، هشام بن محمد، ص۱۸، چاپ قاهره.

و در صفحه ۲۳ گفته: چون رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از عبادت آن نهی کرد این مطلب بر قریش گران آمد ابواصیحه (سعید بن عاص بن امیّه) در مرض مرگ آخرین دقایق عمر خویش را تمام می‌کرد، ابولهب به عیادت وی آمد و دید که او گریه می‌کند گفت: علت گریه‌ات چیست؟ آیا از مرگ می‌ترسی آن لابد خواهد آمد؟ ابو اصیحه گفت: نه می‌ترسم پس از من عزّی را عبادت نکنند. ابولهب (در مقام دل‌داری) گفت: به خدا در حیات تو به خاطر تو عزّی را عبادت نکرده‌اند تا به سبب مرگ تو دست از عبادتش بکشند. ابو اصیحه گفت: اکنون دانستم که جانشین دارم و جایم خالی نخواهد ماند و از ثبات ابولهب در عبادت عزّی، به شگفت شد.

[۶] ابن کلبی، هشام بن محمد، الاصنام، ص۲۳، چاپ قاهره.

و در صفحه ۲۷ گوید: در هیچ یک از پنج بت که‌ عمرو بن لحّی به قریش داده بود به آن عظمت قائل نبودند که درباره عزّی بودند. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خالد را فرستاد درختی را (که در کنار بتکده و مورد تقدیس بود) قطع کرد، بتکده را ویران ساخت و بت را بشکست.

[۷] ابن کلبی، هشام بن محمد، الاصنام، ص۲۷، چاپ قاهره.

از این سخن معلوم می‌شود که بت عزّی از سنگ یا فلز بوده است. این مطالب در مغازی واقدی نیز یافت می‌شود.

[۸] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۳، ص۸۷۳.

بعضی احتمال داده‌اند: بت عزّی درختی بوده که قبیله غطفان به آن عبادت می‌کردند و برای آن خانه‌ای بنا کرده بودند.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۹۲.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۶۶.

وجدی در دائره المعارف بعد از گفتن اینکه عزّی نام بتی