پاورپوینت کامل عُتْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عُتْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عُتْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عُتْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل عُتْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: عُتْبی (مفردات‌قرآن)، یَسْتَعْتِبُونْ (لغات‌قرآن).

عُتْب از واژگان نهج البلاغه به معنای رضایت است.

• عُتبی (به ضم عین) نیز به معنی رضایت است.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره عثمان بن عفّان و در مقام موعظه از این واژه استفاده نموده است.

از این ماده هفده مورد در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عُتْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – عِتابَهُ – نامه ۱ (درباره عثمان بن عفّان)
۲.۲ – مُسْتَعْتَب – خطبه ۹۳ (در مقام موعظه)
۲.۳ – عاتِبْ – حکمت ۱۵۰ (نیکی کردن در مقابل بدی)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عُتْب

عُتب و عُتبی

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۰۰.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۲، ص ۱۱۴.

به معنای رضایت آمده است.
گویند: «استَعْتَبْتُه فأَعْتَبَنِی»

[۳] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج ۲، ص ۲۰۳.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج ۱، ص ۱۷۶.

از او رضایت خواستم او از من راضی شد و مرا راضی کرد.
اعتاب: راضی کردن، استعتاب: طلب رضایت و عتاب به معنای ملامت و مذمّت است.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – عِتابَهُ – نامه ۱ (درباره عثمان بن عفّان)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره عثمان بن عفّان به اهل کوفه نوشته است: «فَکُنْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُهاجِرینَ أُکْثِرُ اسْتِعْتابَه، وَ أُقِلُّ عِتابَهُ»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۵۸۲، نامه ۱.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۳، نامه ۱.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۶۳، نامه ۱.

«من مردی از مهاجرین بودم که رضایت او را بیشتر طلب کرده و کم ملامتش می‌کردم.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۵۶۵.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۱۴، ص ۶.

(شرح‌های نامه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۵۷۴.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۴، ص ۵۷۵.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه،ج ۱۶، ص ۳۸۲.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۴، ص ۶.

)

۲.۲ – مُسْتَعْتَب – خطبه ۹۳ (در مقام موعظه)

در مقام موعظه فرموده است: «عْمَلُوا، رَحِمَکُمُ اللهُ… وَ أَنْتُمْ فی دارِ مُسْتَعْتَب عَلَى مَهَل وَ فَراغ»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۲۱۴، خطبه ۹۳.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبع