پاورپوینت کامل عَیْش (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَیْش (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَیْش (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَیْش (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل عَیْش (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: عَیْش (مفردات‌قرآن)، مَعاش (لغات‌قرآن)، عیش (مقالات مرتبط).

عَیْش (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای زندگی است.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره آدم بخیل و … از این واژه استفاده نموده است.

از این ماده موارد زیادی در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَیْش
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَیَعیشُ و عَیْشَ – حکمت ۱۲۱ (درباره آدم بخیل)
۲.۲ – الْمَعاشَ – خطبه ۱۸۲ (توصیه به تقوا)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَیْش

عَیْش

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۶۹.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۴، ص ۱۴۴.

به معنای زندگی آمده است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج ۳، ص ۶۸۸.

راغب در مفردات گوید: عَیش مخصوص به حیوان است، (اعمّ از انسان و حیوان) و آن از حیات اخصّ است که حیات در خدا و ملائکه و انسان به کار می‌رود.
مَعاش و مَعیشَت هر دو مصدر هستند به معنی عیش و زندگی.

[۴] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ج ۱، ص ۵۹۶.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – فَیَعیشُ و عَیْشَ – حکمت ۱۲۱ (درباره آدم بخیل)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره آدم بخیل فرموده است: «عَجِبْتُ لِلْبَخیلِ … فَیَعیشُ فِی الدُّنْیا عَیْشَ الْفُقَراءِ، وَ یُحاسَبُ فِی الاْخِرَهِ حِسابَ الاَْغْنیاءِ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۰۱، حکمت ۱۲۱.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۱۸۰، حکمت ۱۲۶.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۹۱، حکمت ۱۲۶.

«تعجّب مى‌کنم از بخیل، که به استقبال فقرى مى‌رود که از آن گریخته است و غنایى را از دست مى‌دهد که خواهان آن است، در دنیا همچون فقیران زندگى مى‌کند، امّا در آخرت باید همچون اغنیا حساب پس دهد.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۷۶۵.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۵۲۳.

(شرح‌های حکمت:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج