پاورپوینت کامل عَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل عَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: عَوْل (مفردات‌قرآن).

عَوْل (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای جور و میل از حق است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

• عِیل (به کسر عین) به معنای فقر و احتیاج است.

• عَائل (به فتح عین) به معنای فقیر می باشد.

• عِیال (به کسر عین) به معنای نان‌خورها که به تأمین احتیاج دارند، است.

حضرت علی (علیه‌السلام) در شکایت از زمان و نامه به عثمان بن حنیف و… از این واژه استفاده نموده است.

از این ماده چندین مورد در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَوْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – عالَ – حکمت ۱۳۴ (درباره میانه روی)
۲.۲ – یَعُولُ – خطبه ۲۳۲ (در شکایت از زمان)
۲.۳ – عائِلُهُمْ – نامه ۴۵ (نامه به عثمان بن حنیف)
۲.۴ – الْعیالِ – حکمت ۱۳۵ (درباره نان‌ خور)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَوْل

عَوْل

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۶۴.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۵، ص ۴۶۱.

به معنای جور و میل از حق است.
عِیل به معنای فقر و احتیاج است.

[۳] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج ۲، ص ۲۴۹.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج ۳، ص ۶۹۰.

عَائل به معنای فقیر است و عِیال به معنای نان خورها که به تأمین احتیاج دارند، آمده است.

[۵] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج ۱۵ ص ۵۳۰.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – عالَ – حکمت ۱۳۴ (درباره میانه روی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در حکمت ۱۳۴ فرموده است: «ما عالَ امرؤٌ اقْتَصَدَ.»

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۰۶، حکمت ۱۳۴.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۱۸۵، حکمت ۱۴۰.

[۸] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۹۴، حکمت ۱۴۰.

«آنکه میانه روی کرد فقیر نشد.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۷۶۹.

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۵۳۹.

(شرح‌های حکمت:

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۵۳۹.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۳، ص ۱۴۹.

[۱۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۱، ص ۲۱۲.

[۱۴] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۸، ص ۳۳۸.

)

۲.۲ – یَعُولُ – خطبه ۲۳۲ (در شکایت از زمان)

در شکایت از زمان فرموده است: «لا یُعَظِّمُ صَغیرُهُمْ کَبیرَهُمْ، وَ لا یَعُولُ غَنییُّهُمْ فَقیرَهُمْ.»

[۱۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۵۶۹، خطبه ۲۳۲.

[۱۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۲، ص ۲۵۴، خطبه ۲۲۸.

[۱۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۵۴، خطبه ۲۳۳.

«ثروتمند آنها فقیرشان را در معاش یاری نمی‌کند.»

[۱۸] مکارم شی