پاورپوینت کامل عَنید (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَنید (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَنید (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَنید (مفردات‌قرآن) :

منبع: عَنید (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: عَنِید (لغات‌قرآن)، عَنَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عنید (مقالات مرتبط).

عَنید (به فتح عین و کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای طاغى و کسی که دانسته با حق عناد و مخالفت کند، می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَنید
۲ – کاربردها
۲.۱ – عَنِیدٍ (آیه ۵۹ سوره هود)
۲.۲ – عَنِیداً (آیه ۱۶ سوره مدثر)
۲.۳ – عَنِیدٍ (آیه ۱۵ سوره ابراهیم)
۲.۴ – عَنِیدٍ (آیه ۲۴ سوره ق)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَنید

عَنِید

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۵۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۹۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۰۹.

طاغى و کسی که دانسته با حق عناد و مخالفت کند.
در قاموس آمده: «عَنَدَ عَنُوداً: خالَفَ الْحَقَّ وَ رَدَّهُ عارِفاً بِهِ فَهُوَ عَنیدٌ.»

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۳۱۸.

در مجمع فرموده: عنید مبالغه عاند است و عناد آن است که دانسته و از روى تکبّر یا ستم از حق امتناع کند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۱۲.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۷۲.

۲ – کاربردها

به مواردی از عَنِید که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – عَنِیدٍ (آیه ۵۹ سوره هود)

(وَ عَصَوْا رُسُلَهُ وَ اتَّبَعُوا أَمْرَ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ)

[۷] هود/سوره۱۱، آیه۵۹.

«از پیامبران خدا نافرمانى کردند و امر هر ستمگر طاغى و ستیزه‌گر را اطاعت کردند.»

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۴۵۳.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۰۵.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجم