پاورپوینت کامل عَلَق (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَلَق (مفردات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَلَق (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَلَق (مفردات‌قرآن) :

منبع: عَلَق (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: عَلَق (لغات‌قرآن)، عَلَق (مفردات‌نهج‌البلاغه)، علق.

عَلَق (به فتح عین و لام) از واژگان قرآن کریم به معنای زالو و یا جمع عَلَقَه است.
به معناى خون منعقد که حالت بعدى نطفه است.
مشتقات عَلَق که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

عَلَقَهٍ (به فتح عین و لام) به معنای خون بسته شده،

مُعَلَّقَهِ (به ضم میم و فتح عین) به معناى آویزان است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَلَق
۲ – کاربردها
۲.۱ – عَلَقٍ‌ (آیه ۲ سوره علق)
۲.۲ – عَلَقَهٍ (آیه ۵ سوره حج)
۲.۳ – عَلَقَهً (آیه ۱۴ سوره مؤمنون)
۲.۴ – عَلَقَهً (آیه ۳۸ سوره قیامت)
۲.۵ – کَالْمُعَلَّقَهِ (آیه ۱۲۹ سوره نساء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَلَق

عَلَق

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۳۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۱۷.

(بر وزن فَرَس) به معنى زالو و یا جمع عَلَقَه است.
به معناى خون منعقد که حالت بعدى نطفه است.
در مجمع فرموده: علق جمع علقه و آن خون منعقدى است که در اثر رطوبت به هر چیز می‌چسبد و علق کرم سیاه است که بعض و آدمى می‌چسبد و خون را می‌مکد.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۱۷۵.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۷۹.

راغب گوید: علق کرمى است که به گلو می‌چسبد و نیز خون منعقد است و علقه مبدء آدمى از آن می‌باشد.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۷۹.

در قاموس و اقرب از جمله معانى آن گفته «الْعَلَقُ‌ دُوَیبَّهٌ سَوْدَاءُ تَکُونُ فِى الْمَاءِ تَمُصُّ الدَّمَ.»

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۳، ص۲۶۶.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۶۲۶.

۲ – کاربردها

به مواردی از عَلَق که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – عَلَقٍ‌ (آیه ۲ سوره علق)

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ- خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ‌ عَلَقٍ‌)

[۹] علق/سوره۹۶، آیه۱-۲.

(بخوان به نام پروردگارت که جهان را آفرید، و انسان را از خون بسته‌ای خلق کرد.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۹۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۵۴۸.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۲۳-۳۲۴.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۱۸۰-۱۸۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۸۱.

۲.۲ – عَلَقَهٍ (آیه ۵ سوره حج)

(خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ مِنْ‌ عَلَقَهٍ)

[۱۵] حج/سوره۲۲، آیه۵.

(ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه، و بعد از خون بسته شده،)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۲.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۸۵.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۴۴.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۸۲.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۱۴.

على هذا اگر علق در آیه جمع علقه باشد شاید مراد چنان‌که گفته‌اند آن است که خدا انسان‌ها را از علقه و خون منعقد آفریده مثل:

(فَإِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ مِنْ‌ عَلَقَهٍ)

[۲۱] حج/سوره۲۲، آیه۵.

اگر به معنى زالو و کرم باشد مراد از آن مطا