پاورپوینت کامل عَقِب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَقِب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَقِب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَقِب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: عَقِب (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: عَقِب (مفردات‌قرآن)، عَقِب (لغات‌قرآن).

عَقِب (به فتح عین و کسر قاف) از واژگان نهج البلاغه به معنای پاشنه است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

عُقْب و عُقبی (به ضم عین) به معنای عاقبت و آخر و نتیجه است.
عاقِبت (به کسر قاف) به معنای پایان است.
عِقاب (به کسر عین) به معنای عذاب.
تَعقیب (به فتح عین) به معنای انجام دادن کاری در پی کاری.
اِعتِقاب (به کسر الف و تاء) به معنای حبس کردن است.

حضرت علی (علیه‌السلام) در مذمت یاران و شهادت از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَقِب و مشتقات آن
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَعقَبَتْ – خطبه ۲۷ (مذمت یاران)
۲.۲ – سَتُعْقَبونَ – خطبه ۱۴۹ (درباره شهادت خویش)
۲.۳ – یَعْتَقِبونَ – خطبه ۱۲۸ (مغول)
۲.۴ – عَقِبِ – حکمت ۲۵۵ (کار خوب)
۲.۵ – الاَْعْقابِ – خطبه ۶۵ (تشویق به جنگ)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَقِب و مشتقات آن

عَقِب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۳۲.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۲، ص۱۲۷.

به معنای پاشنه آمده است.
به‌ طور استعاره به نسل و فرزند نیز عقب گفته می‌شود.
«عُقْب و عُقبی» (بر وزن قفل و کبری) به معنای عاقبت و آخر و نتیجه است.
«عاقِبت» به معنای پایان است، خواه بد باشد یا خوب.

[۳] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۲، ص۱۲۷.

«عِقاب، عُقوبت و مُعاقِبه» عذاب.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۵۹۶.

«تَعقیب» انجام دادن کاری در پی کاری «اعقاب» در پی آوردن.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۵۹۴.

«اِعتِقاب» به معنای حبس کردن آمده است. «و اعْتَقَبَ السِّلْعَهَ: حَبَسَها»

[۶] فیروز آبادی، مجد الدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۱۱۷.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – أَعقَبَتْ – خطبه ۲۷ (مذمت یاران)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در مذمت یاران فرموده است:
«مَعْرِفَهً -وَ اللهِ- جَرَّتْ نَدَماً، وَ أَعقَبَتْ سَدَماً.»

[۷] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۰، خطبه ۲۷.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۶۶، خطبه ۲۷.

[۹] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۷۰، خطبه ۲۷.

«‌ای کاش شما را نمی‌شناختم، شناختنی که به خدا قسم ندامت پیش آورد و غم و غصّه را در پی داشت.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷.

[۱۱] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۹.

(شرح‌های خطبه:

[۱۲] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۴.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۱۶۷.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۰۰.

[۱۵] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۷۵.

)

۲.۲ – سَتُعْقَبونَ – خطبه ۱۴۹ (درباره شهادت خویش)

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) درباره شهادت خویش فرموده است:
«وَ سَتُعْقَبونَ مِنّی جُثَّهً خَلاءً: ساکِنَهً بَعْدَ حَراکٍ، وَ صامِتَهً بَعْدَ نُطْقٍ.»

[۱۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۱۴، خطبه ۱۴۹.

[۱۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۴۶، خطبه ۱۴۵.

[۱۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۰۷، خطبه ۱۴۹.

«به زودی نگه‌داشته می‌شوید بعد از من (می‌ماند برای شما از من) جسدی بی‌روح که بعد از حرکت آرام گشته و بعد از گویایی دم فر