پاورپوینت کامل عَطْف (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَطْف (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَطْف (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَطْف (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل عَطْف (مفردات‌نهج‌البلاغه)

عَطْف (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای میل کردن است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

• عَطوف (به فتح عین) به معنای میل کردن است.

حضرت علی (علیه‌السلام) درباره امام زمان (علیه‌السلام) و … از این واژه استفاده نموده است.

از این ماده موارد زیادی در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَطْف
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَعْطِفُ و عَطَفُوا – خطبه ۱۳۸ (درباره امام زمان)
۲.۲ – لَتَعْطِفَنَّ و عَطْفَ – حکمت ۱۹۹ (درباره آینده اهل بیت)
۲.۳ – أَعْطَفُ – حکمت ۲۳۸ (درباره انسان کریم)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَطْف

عَطْف و عَطوف

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۲۷.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۵، ص ۱۰۱.

(بر وزن عقل) به معنای میل کردن آمده است.
«عَطْف الیه» یعنی به او میل کرد.
«عَطْف علیه» به او رجوع کرد.
«عَطْف عنه» از او منصرف شد و برگشت.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج ۳، ص ۵۷۸.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَعْطِفُ و عَطَفُوا – خطبه ۱۳۸ (درباره امام زمان)

امام (صلوات‌الله‌علیه) ظاهراً درباره امام زمان (صلوات‌الله‌علیه) فرموده است: «یَعْطِفُ الْهَوَى عَلَى الْهُدَى إِذا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى، وَ یَعْطِفُ الرَّأْیَ عَلَى الْقُرْآنِ إِذا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَى الرَّأْیِ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۳۰۲، خطبه ۱۳۸.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۲، ص ۲۹، خطبه ۱۳۶.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۱۹۵، خطبه ۱۳۸.

«برمی‌گرداند هوای نفس را به هدایت آن‌گاه که گردانده باشند هدایت را بر هوای نفس و برمی‌گرداند رای را به قرآن آنگاه که گردانده باشند قرآن را بر رای خود.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۲۹۵.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۳، ص ۳۱۱.

(شرح‌های خطبه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۳، ص ۳۱۱.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۵، ص ۵۲۵.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۸، ص ۳۴۸.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۹، ص ۴۰.

)

«عَطْف» در اینجا متعدی است.

محمد عبده گوید: این سخن خبر دادن است از آمدن مردی که مردم را به تبعیّت از قرآن می‌خواند. ابن ابی الحدید گوید: این اشاره است به امامی که خدا در آخر الزمان خلق می‌کند و او همان مهدی موعود (علیه‌السلام) است که در اخبار و آثار آمده است. امّا در عقیده حق شیعه آن حضرت در سال ۲۵۵ هجری به دنیا آمده و الآن زنده است چنانکه روایات اهل سنت نیز بدان دلالت دارد ابن میثم؛ معتقد است: «الاش