پاورپوینت کامل عَرْک (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَرْک (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَرْک (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَرْک (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: عَرْک (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: عرک.

عَرْک (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای ساییدن و خاراندن است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:

• عَرِیکَه (به فتح عین و کاف) به معنای طبیعت است.
• اِعتِراک (به کسر الف و تاء) به معنای ازدحام است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره فتنه، زبیر و توصیف مؤمن و… از این واژه استفاده نموده است.

از این ماده شش مورد در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَرْک
۲ – کاربردها
۲.۱ – عَریکَهً – خطبه ۳۱ (درباره زبیر به ابن عباس)
۲.۲ – الْعَریکَهِ – حکمت ۳۲۴ (در وصف مؤمن)
۲.۳ – تَعْرُکُکُمْ و عَرْکَ – خظبه ۱۰۷ (درباره بعضی از فتنه‌ها)
۲.۴ – تُعْرَکینَ – حکمت ۴۷ (درباره پیشامدهای کوفه)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَرْک

عَرْک

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۷۱۳.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۵، ص ۲۸۲.

(مثل عقل) به معنای ساییدن و خاراندن آمده است.
عَرِیکَه به معنای طبیعت است.
اِعتِراک به معنای ازدحام است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج ۳، ص ۵۲۱.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – عَریکَهً – خطبه ۳۱ (درباره زبیر به ابن عباس)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره زبیر به ابن عباس فرموده است: «وَ لکِنِ القَ الزُّبَیْرَ، فَإِنَّهُ أَلیَنُ عَریکَهً»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۶، خطبه ۳۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۱، ص ۷۲، خطبه ۳۱.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۷۴، خطبه ۳۱.

«بلکه با «زبیر» ارتباط بگیر که نرم‌تر است.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۸۵.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۲، ص ۱۲۹.

(شرح‌های خطبه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۲، ص ۱۳۰.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۲، ص ۲۴۷.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۴۴.

[۱۲] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۲، ص ۱۶۲.

)

که در زبیر گذشت.

۲.۲ – الْعَریکَهِ – حکمت ۳۲۴ (در وصف مؤمن)

و در وصف مؤمن فرموده است: «الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فی وَجْهِهِ، وَ حُزْنُهُ فی قَلْبِهِ… سَهْلُ الْخَلیقَهِ، لَیِّنُ الْعَریکَهِ»

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۵۶، حکمت ۳۲۴.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۲۳۲، حکمت ۳۳۳.

[۱۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۵۳۳، حکمت ۳۳۳.

«مؤمن شادیش در چهره و‌ اندوهش در قلب اوست، خوی آرام، و طبیعت نرم دارد.»

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه