پاورپوینت کامل عَبْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عَبْر (مفردات‌قرآن) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عَبْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عَبْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: عَبْر (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: عِبْرَهٌ (لغات‌قرآن)، عَبْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عبرت.

عَبْر (به فتح عین و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای گذشتن از حالی به حالی است.
عُبُور اختصاص به گذشتن از آب دارد، خواه به وسیله شنا، کشتی، پل و یا حیوانی باشد.
مشتقات عَبْر که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

فَاعْتَبِرُوا (به سکون عین، فتح تاء و کسر باء) به معنای عبرت بگیرید؛

لَعِبْرَهً (به فتح لام، کسر عین، سکون باء و فتح راء) به معنای عبرت بودن؛

تَعْبُرُونَ‌ (به فتح تاء، سکون عین و ضم باء) به معنای تفسیر کنید؛

عابِرِی‌ (به کسر باء) به معنای عبور است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَبْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَاعْتَبِرُوا (آیه ۲ سوره حشر)
۲.۲ – لَعِبْرَهً (آیه ۱۳ سوره آل‌عمران)
۲.۳ – تَعْبُرُونَ‌ (آیه ۴۳ سوره یوسف)
۲.۴ – عابِرِی‌ (آیه ۴۳ سوره نساء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَبْر

عَبْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۸۴-۲۸۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۴۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۳۹۳.

در اصل گذشتن از حالی به حالی است.
عُبُور مخصوص به گذشتن از آب است، خواه به وسیله شنا، کشتی، پل و یا حیوان باشد.
عَبْرَه (به فتح عین) به معنی اشک چشم، از آن مشتقّ است.
عِبارَت کلامی است که در هوا عبور کرده و از زبان گوینده به گوش سامع می‌رسد.
اِعتبار و عِبْرَه حالتی است که از معرفت محسوس به معرفت غیر محسوس رسیده می‌شود.
تَعْبیر مخصوص به خواب است که آن‌ را از ظاهر به باطنش عبور می‌دهد.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۴۳.

به نظر می‌رسد قول راغب اصفهانی در بیان این ماده کافی است، گرچه با سایر گفته‌ها کمی تفاوت دارد.
در مجمع البیان آمده است: اصل باب به معنی نفوذ است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۰۸.

در لغت آمده: «عَبَرَ الرُّؤْیَا عَبْراً و عِبَارَهً: فَسَّرَهَا.» تعبیر و عبر هر دو به یک معنی است.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۴۶۳.

۲ – کاربردها

به مواردی از عَبْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – فَاعْتَبِرُوا (آیه ۲ سوره حشر)

(فَاعْتَبِرُوا یا اُولِی الْاَبْصارِ)

[۷] حشر/سوره۵۹، آیه۲.

(پس عبرت بگیرید اى صاحبان بصیرت.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴۵.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۳۵۰.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۰۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۳۱۴.

[۱۲] طبرسی، فضل بن ح