پاورپوینت کامل طَمْس (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طَمْس (مفردات‌قرآن) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طَمْس (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طَمْس (مفردات‌قرآن) :

منبع: طَمْس (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: طُمِسَتْ (لغات‌قرآن)، طَمْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، طمس (مقالات مرتبط).

طَمْس (به فتح طاء و سکون میم) و طُموس (به ضم طاء) از واژگان قرآن کریم به معنای کهنه شدن، محو شدن، محو و هلاک کردن است.
این واژه در آیاتی از قرآن به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای طَمْس و طُموس
۲ – کاربردها
۲.۱ – اطْمِسْ‌ (آیه ۸۸ سوره یونس)
۲.۲ – فَطَمَسْنا (آیه ۳۷ سوره قمر)
۲.۳ – طُمِسَتْ‌ (آیه ۸ سوره مرسلات)
۲.۴ – لَطَمَسْنا (آیه ۶۶ سوره یس)
۲.۵ – نَطْمِسَ‌ (آیه ۴۷ سوره نساء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای طَمْس و طُموس

طَمْس و طُموس

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۳۸-۲۳۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۸۲.

به معنی کهنه شدن، محو شدن، محو و هلاک کردن است.
متعدی و لازم هر دو آمده است.

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۵۵۴.

[۵] جوهری، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۳، ص۹۴۴.

[۶] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۳۹۲.

راغب اصفهانی آن‌را ازاله اثر به طور محو می داند.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۴.

و در جوامع الجامع محو گفته است.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ج۳، ص۷۰۳.

باید دانست: ازاله اثر هم نوعی محو کردن است.

۲ – کاربردها

به مواردی از طَمْس که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – اطْمِسْ‌ (آیه ۸۸ سوره یونس)

(رَبَّنَا اطْمِسْ‌ عَلی‌ اَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلی‌ قُلُوبِهِمْ)

[۹] یونس/سوره۱۰، آیه۸۸.

«خدایا اموال آنها را محو و هلاک کن و دل‌هایشان را سخت گردان.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۶، ص۴۰۰.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۱۶.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۳۴۶.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۲۰.

چون طمس عارض بر چیز است لذا با «علی» متعدی شده، گوئی روی آن قرار گرفته است.

۲.۲ – فَطَمَسْنا (آیه ۳۷ سوره قمر)

(وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَیْفِهِ‌ فَطَمَسْنا اَعْیُنَهُمْ)

[۱۴] قمر/سوره۵۴، آیه۳۷.

«میهمانانش را از او خواستند در نتیجه چشمانشان را محو کردیم.»

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۳۳.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۸۱.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۴۳.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۰، ص۳۲۱.

آیه درباره قوم لوط است که می‌خواستند ملک‌ها را که به صورت جوان بودند از دست لوط بگیرند، خدا چشمشان را محو کرد. در جوامع الجامع فرمود: سرگردان ماندند، درب خانه را نمی‌دیدند تا حضرت لوط از خانه بیرونشان کرد، و نیز گفته حتی شکاف چشم هم در صورتشان نماند،

[۱۹] شیخ طبرسی، جوامع الجامع، ج۳، ص۴۶۸.

ولی ظاهرا فقط نابینا شدن مراد باشد.

۲.۳ – طُمِسَتْ‌ (آیه ۸ سوره مرسلات)

(فَاِذَا النُّجُومُ‌ طُمِسَتْ‌)

[۲۰] مرسلات/سوره۷۷، آیه۸.

(در آن هنگام که ستارگان محو و تاریک شوند.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۰.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۳۹.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۵۰.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۹۹.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۲۲۹.

در این آیه‌ مراد رفتن نور ستارگان است به قرینه:

(وَ اِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ)

[۲۶] تکویر/سوره۸۱، آیه۲.

(و ستارگان بى‌فروغ شوند.)