پاورپوینت کامل طَلَب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طَلَب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طَلَب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طَلَب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل طَلَب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: طَلَب (مفردات‌قرآن)، طالب (لغات‌قرآن).

طَلَب (به فتح طاء و لام) از واژگان نهج البلاغه به معنای یافتن یا گرفتن است.
طَلِبَه (بع فتح طاء و کسر لام) به معنای مطلوب و طلب شده است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در نامه به عاملان خراج و… از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای طَلَب
۲ – کاربردها
۲.۱ – طَلِبَتِهِ – نامه ۵۱ (توصیه به عاملان خراج)
۲.۲ – عَبْدِ الْمُطَّلِبِ – نامه ۴۷ (انتقام از قاتل)
۲.۳ – الْمُطَّلِبِ – نامه ۱۷ (پاسخ به معاویه)
۲.۴ – عَبْدِ الْمُطَّلِبِ – نامه ۲۸ (فرزندان عبدالمطلب)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای طَلَب

طَلَب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۷۸.

به معنای یافتن و گرفتن آمده است.
راغب آن را جستجو از وجود شی‌ء گفته است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ج۱، ص۵۲۲.

طَلِبه به فتح اول و کسر دوّم به معنای مطلوب و طلب شده است.

[۳] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۳۸۱.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – طَلِبَتِهِ – نامه ۵۱ (توصیه به عاملان خراج)

امام (صلوات‌الله‌علیه) به عاملان خراج نوشته است:
«وَ لا تَحْسِموا أَحَداً عَنْ حاجَتِهِ، وَ لا تَحْبِسوهُ عَنْ طَلِبَتِهِ.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص، نامه ۵۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص، نامه ۵۱.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۲۵، نامه ۵۱.

«کسی را از حاجتش مانع نشوید و از این‌که پی کار و مطلوبش رود باز ندارید.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۶۵.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۲۰.

(شرح‌های نامه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۲۲.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۰، ص۳۳۶.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۱۴۹.

[۱۲] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۱۹.

)

۲.۲ – عَبْدِ الْمُطَّلِبِ – نامه ۴۷ (انتقام از قاتل)

عبد المطلب (سلام‌الله‌علیه) پدر عبدالله بن عبد المطلب و جد رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است که روایات زیادی در عظمت وی وارد شده و از اساطین توحید در مکّه بود.
یعقوبی در تاریخ خود فرموده:
«عبد المطلب، موحّد بود و ضدّ عبادت اصنام، او وفا به نذر کرد، سنت‌هایی گذاشت که اکثر آنها را قرآن مجید و سنت تثبیت نمود… از نکاح محارم منع کرد، دست سارق را برید، از قتل دختران مانع شد، شرب خمر و زنا را تحریم کرد و بر آن حدّ قرار داد، و گفت نباید کسی عریان طواف کند و باید از مال حلال حجّ آورد.
و ماه‌های حرام (رجب،ذو القعده، ذو الحجّه، محرم) را تعظیم فرمود، زنان زناکار را که بر پشت بام‌های خود پرچم می‌افراشتند از مکّه تبعید نمود.»

[۱۳] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۰.

و نقل است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از وفات او فرمود:
«اِنَّ الله یَبعَث جَدّی عَبدُ المُطَّلِب اُمّه واحِدَه فی هَیئَهَ الاَبنِیاء وَ زیّ المَلوک»

[۱۴] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۴.

نام عبد المطلب چند بار در «نهج البلاغه» آمده است، یکی در آن‌جا که راجع به انتقام از قاتلش فرموده:
«یَا