پاورپوینت کامل صابئان (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صابئان (لغات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صابئان (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صابئان (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل صابئان (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: صابئه (مفردات‌قرآن)، صابئه.

صابئان:

(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَ الَّذِینَ هَادُواْ وَ النَّصَارَى وَ الصَّابِئِینَ)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۶۲.

صابئان: «راغب» در کتاب «مفردات» مى‌نویسد: آنها جمعیتى از پیروان نوح (علیه‌السلام) بوده‌اند.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۷۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۵۹.

ذکر این عده در ردیف مؤمنان، یهود و نصاری (در آیه مورد بحث) نیز دلیل آن است که اینان مردمى متدین به یکى از ادیان آسمانى بوده و به خداوند و قیامت نیز ایمان داشته‌اند.
این که بعضى آن‌ها را مشرک، ستاره‌پرست و بعضى دیگر آن‌ها را مجوس مى‌دانند صحیح نیست.
زیرا آیه ۱۷ سوره حج، «مشرکان» و «مجوس» را در کنار «صابئان» آورده مى‌گوید:

(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ الصّابِئِینَ وَ النَّصارى وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا…)

[۴] حج/سوره۲۲، آیه۱۷.

بنابر این صابئان به طور یقین غیر از مشرکان و مجوسند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صابئان
۲ – ترجمه و تفسیر صابئان
۲.۱ – صابئان (آیه ۶۲ سوره بقره)
۲.۱.۱ – صابئان در المیزان و مجمع‌ البیان
۲.۲ – صابئان (آیه ۱۷ سوره حج)
۲.۲.۱ – صابئان در المیزان و مجمع‌ البیان
۲.۲.۲ – صابئان در تفسیر نمونه
۳ – عقاید صابئان
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صابئان

اما این‌که آن‌ها چه کسانى هستند؟بین مفسران و علماى ملل و نحل اقوال گوناگونى وجود دارد و نیز در این که ماده اصلى این لغت (صابئین) چیست؟ بحث است.
«شهرستانی» در کتاب «الملل و النحل »مى‌نویسد: «صابئه» از «صبأ» گرفته شده، چون این طایفه از طریق حق و آیین انبیاء منحرف گشتند لذا آن‌ها را «صابئه» مى‌گویند.
در«مصباح المنیر فیومی» آمده: «صبأ» به معنى کسى است که از دین خارج شده و به دین دیگرى گرویده است.

[۵] فیومی مقری، أحمد بن محمد بن علی، المصباح المنیر، ص۱۷۴.

در «فرهنگ دهخدا» پس از تأیید این که این کلمه عبرى است مى‌گوید:
«صابئین» جمع «صابئ» و مشتق از ریشه عبرى (ص ب ع) به معنى فرورفتن در آب (یعنى تعمیدکنندگان) مى‌باشد.
که به هنگام تعریب «ع» آن ساقط شده و «مغتسله» که از دیر زمانى نام محل پیروان این آیین در خوزستان بوده و هست ترجمه جامع و صحیح کلمه «صابى» است.
محققان معاصر و جدید نیز این کلمه را عبرى مى‌دانند.
«دائرهالمعارف » فرانسه جلد چهارم صفحه ۲۲ این واژه را عبرى دانسته و آن را به معنى فروبردن در آب یا تعمید نوشته است.
«ژسینوس» آلمانى مى‌گوید: این کلمه هر چند عبرى است، ولى محتمل است از ریشه‌اى که به معنى ستاره است مشتق باشد.
نویسنده «کشاف اصطلاح الفنون» مى‌گوید: «صابئین» فرقه‌اى هستند که ملائکه را مى‌پرستند و «زبور»مى‌خوانند و به قبله توجه مى‌کنند.
در کتاب «التنبیه و الاشراف» به نقل «امثال و حکم» صفحه ۱۶۶۶ آمده:
«پیش از آن‌که زرتشت آیین مجوس را به «گشتاسب» عرضه کند و او آن را بپذیرد مردم این ملک بر مذهب «حنفاء» بودند و ایشان صابئانند و آن آیینى هست که «بوذاسب» آن را به زمان «طهمورس» آورده است.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ص۲۸۸.

۲ – ترجمه و تفسیر صابئان

به مواردی از کاربرد صابئان در قرآن، اشاره می‌شود:

۲.۱ – صابئان (آیه ۶۲ سوره بقره)

(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَ الَّذِینَ هَادُواْ وَ النَّصَارَى وَ الصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۶۲.

(کسانى که به پیامبر اسلام ایمان آوردند، و کسانى که به آیین یهود گرویدند و نصارى و صابئان (پیروان یحیی‌ (علیه‌السلام)) هرکدام که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده، و کارى شایسته انجام دهند، پاداششان نزد پروردگارشان مسلّم است؛ و نه ترسى بر آن‌هاست و نه اندوهگین مى‌شوند.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰.

۲.۱.۱ – صابئان در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کسانى هستند که ایمان ظاهرى دارند، و باین نام و باین سمت شناخته شده‌اند، بنا بر این معناى آیه این میشود: (این نام‌ها و نام‌گذاری‌ها که دارید، از قبیل مؤمنین، یهودیان، مسیحیان، صابئیان، اینها نزد خدا هیچ ارزشى ندارد، نه شما را مستحق پاداشى مى‌کند، و نه از عذاب او ایمن می‌سازد) هم چنان که یهود و نصارى بنا به حکایت قرآن مى‌گفته‌اند:

(لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّه