پاورپوینت کامل صائبین (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صائبین (فقه سیاسی) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صائبین (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صائبین (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل صائبین (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: صابئه (مقالات مرتبط).

صابئین فرقه‌ای دینی که نامشان در قرآن سه‌ بار در کنار یهودیان، نصاری و مجوس آمده است.
بیشتر محققان، صابئین را همان مانداییان دانسته‌اند که پیرو آیین تعمید و شست‌وشوی مقدس در آب هستند.
مرکز اصلی آنان در آغاز، شهر حران در شمال بین‌النهرین بود و بعدها در بغداد نیز جمعیتی از ایشان پدید آمد.
در دوران خلافت عباسی، به‌ ویژه در زمان مأمون و پس از آن، چهره‌های برجسته‌ای چون ثابت بن قره و سنان بن ثابت از میان آنان برخاستند.
صابئین از نظر باور، میان یکتاپرستی و ستاره‌پرستی قرار دارند و درباره نسبت آنان با اهل کتاب میان فقها و مفسران اختلاف است.
گروهی آنان را از اهل کتاب دانسته و اخذ جزیه از ایشان را جایز شمرده‌اند، اما فقیهان امامیه آنان را خارج از دایره اهل کتاب می‌دانند.
صابئین امروز نیز در عراق و جنوب ایران به‌ صورت اقلیتی مذهبی حضور دارند و خود را پیرو آدم و یحیی پیامبر می‌دانند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف و خاستگاه صابئین
۲ – جغرافیای تاریخی و گسترش
۳ – بزرگان صابئین
۴ – باورها و آیین‌ها
۵ – صابئین در قرآن
۶ – صابئین در تفسیر اسلامی
۷ – دیدگاه‌های فلسفی و کلامی
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – تعریف و خاستگاه صابئین

صابئین که در قرآن ذکر آنها آمده، فرقه واسطه بین یهودیان و مسیحیان هستند و از اهل کتاب به شمار مى‌روند.
اینان به‌ طور مسلم همان ماندائى‌ها هستند و این کلمه باید مشتق از ریشه «ص ب ع» [عبرى ] (فرورفتن در آب) باشد.

[۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۳۴۲.

عین آن ساقط شده و به معناى «معمدون» است، یعنى کسانى که تعمید را با تغسیل در آب اجرا مى‌کنند.

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۳۴۲.

صابئین مشرک از این امر ابداً اطلاع ندارند و شاید این اسم را از جهت احتیاط به خود داده‌اند تا از اغماضى که قرآن درباره آن دسته از صابئین روا داشته، بهره‌مند شوند.

[۳] هلند، لیدن، دائره المعارف اسلام، ج۴، ص۲۲.

[۴] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

۲ – جغرافیای تاریخی و گسترش

صابئین ابتدا در شمال بین‌النهرین پراکنده بودند و مرکز اصلى آنها حران

[۵] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

و زبان آنان سریانى بود.
مأمون خلیفه مى‌خواست این فرقه را سرکوب کند، لیکن اطلاعات و معلومات آنان وى را از اجراى این تصمیم بازداشت.
در حدود سال (۲۵۹ هـ.ق) ثابت بن قره

[۶] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

مشهور که با هم‌کیشان خود اختلافى پیدا کرد و آنان وى را از جرگه خویش براندند، به بغداد آمد و در آنجا تشکیل شعبه دیگرى از صابئین داد.
فرقه صابئین در بغداد مدتى آسوده بودند تا آن‌که خلیفه قاهر به آزار ایشان پرداخت و سنان بن ثابت را مجبور به قبول اسلام کرد.
در حدود سال (۳۶۴ ه‌ـ.ق) ابواسحاق بن هلال صابى که منشى المطیع خلیفه و الطائع خلیفه بود سبب شد که فرمان عفو هم‌کیشان خود را که در رقه و دیار مُضر بودند، بگیرد و صابئین بغداد را نیز مورد حمایت قرار داد.
در سده یازدهم میلادى بیشتر صابئین در حران و بغداد به سر مى‌بردند و در سال (۴۲۴ هـ.ق) تنها یک معبد مخصوص ماه داشتند و آن قلعه‌اى در حران بود و در این تاریخ این معبد به وسیله علویان مصر اشغال شد.
در اواسط سده یازدهم آثار صابئین حرانى به کلى از میان رفت، اما صابئین بغداد و رسوم آن‌ها هنوز هم باقى است.

۳ – بزرگان صابئین

بزرگانى که از این طایفه برخاسته و موجب اشتهار این کیش شده‌اند، عبارتند از:

• ثابت بن قره مهندس عالى‌مقام و منجّم مبتکر و فیلسوف؛

[۷] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

• سنان بن ثابت پزشک، عالم طبیعى و اطبّاء و منجّمین دیگر از این خاندان؛

[۸] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

• ثابت بن سنان؛
• هلال بن محسن مورخ؛

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۳۴۵.

• ابى‌اسحاق بن هلال وزیر و کسانى دیگر از این خانواده؛

[۱۰] مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۲۴۴.

• البتانى منجم مشهور؛
• ابوجعفر الخازن ریاضیدان؛
• ابن الوحشیه مولف فلاَحت نبطى هم اگرچه خود را مسلمان معرفى مى‌کنند، اما به طور کامل به مکتب صابئین اختصاص دارند.

از جابربن حیان کیمیاوى مشهور هرچند اطلاع دقیقى در دست نیست، ولى محتملا صابى است.

[۱۱] هلند، لیدن، دائره المعارف اسلام، ج۴، ص۲۲.

۴ – باورها و آیین‌ها

صابئین که هم‌اکنون تعدادى از آن‌ه